社会现象作文青少年戴着“头上长草”的发卡教材.ppt

近年来，各个电视台，都开始效仿湖南卫视，纷纷推出新型的选秀节目。从一开始的《超级女生》，《快乐男声》，《加油，好男儿 》再到《梦想中国》，《红楼梦选秀》，于是便有了现在的《中国达人秀》，《欢乐合唱团》，《唱响中国》，《中国梦想秀》……于是乎，各大电视台便爆出各个电视台互相抄袭做节目的风波。究竟谁抄袭了谁，谁又能说出个所以然来呢？与其在自己国家抄袭别国的东西，自己还起了内讧，还不如想一想中国的电视节目什么时候才能从“美国制造，中国跟风”，变为“中国创造，中国领先”。 应该多花时间，精力，探讨如何创造出适合中国的原创节目，现在在电视台上播的热火朝天的节目，绝大部分都能在海外找到原版模型，中国真正自己创作的节目寥寥无几。这种跟风，可以取一部分来模仿，如若七成是相像甚至是相同，那么这个节目可以安全说是抄袭的，是失败的。这种跟风自然也是不正确的。 盲目跟风，也就是人们常说的从众心理。无论是先前的哈韩风，还是 “中国大妈”横扫华尔街，引起“金荒”，在人们一笑而过之后，是深刻的思考，跟风给人们带来财产损失的同时，也矮化了人格的高度。我们需要的不是一个“跟风”盛行的社会，拒绝跟风才能找到价值之所在。 专业影评人士常说，中国电影离国际水准还有很大差距，很多方面都有欠缺。另外，内容恶搞化，低俗化似乎成为票房的护身符。电影存在普遍跟风的现象，是因为中国人对中国电影行业的溺爱，致使它不能快速成长。在我看来，电影商品化只是影响其快速成长的一个方面，更多的是电影行业缺乏一种板凳坐得十年冷的执着态度，为追求高票房，高效益，普遍跟风，将经典作品翻拍得面目全非，而这是一种致命的行为。李安的作品《少年派的奇幻漂流》收获了多项奥斯卡大奖之后，人们对其有了更加深刻的认识。好的作品不一定要大制作，大阵容，不盲目跟风，寻找自己的生命主线，便是一部为人所称道的优秀作品。 在《宫》《步步惊心》等穿越剧大红之后，人们逐渐对这种不合逻辑的娱乐剧产生排斥，此时一部《甄嬛传》横空出世，成为一部无论你怎么换台也不会停播的电视剧。究其原因，是导演没有盲目跟风。用一种淡淡的情调，融入中国元素诗词琴赋，使作品有很高的观赏性。可见拒绝盲目跟风，积极探寻一条新的道路才是立足社会的根本。盲目跟风只会让人显得肤浅，有失大雅。 衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”“寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚。”“山月不知心里事，水风空落眼前花。摇曳碧云斜。”唐代兴起的词到了宋代进入全盛时期，词人辈出，佳作不断，可惜所写多为儿女之情、离别之绪，难抒大丈夫之壮志豪情。范仲淹的《渔家傲·塞下秋来风景异》为词坛吹来一阵清风，于其之后，苏轼大力提倡写壮词，开创了豪放词派，雄浑壮丽的风景、恢宏磅礴的气势给宋词重新注入了生命力。“大江东去,浪淘尽,千古风流人物。”“会挽雕弓如满月,西北望,射天狼。”读来无不令人心潮澎湃。由此，大文豪苏轼的名字为后人铭记。 　　　中国古代四大美女中，西施居首，是美的代名词。伊人一笑，倾倒众生，甚至连蹙眉捧心都流露着美。有一丑女名叫东施，也学着西施的样子走来走去，哪知这般矫揉造作使她更加难看了，人们像躲瘟神一样不愿见她。盲目地模仿别人，效果适得其反。莫学东施效颦，丢失自我。 (另外，还有邯郸学步)　 张扬个性 狂放任性 　　嵇康旷达狂放，自由懒散，“头面常一月十五日不洗，不大闷养，不能沐也”，再加上他幼年丧父，故而经常放纵自己，“又纵逸来久，情意傲散”。成年的他接受老庄之后，“重增其放，使荣进之心日颓”。在懒散与自由里孕育着嵇康的狂放和旷达。 　　 　　 在中国，有这样一个名字，崔健。周国平先生称他是灵魂的歌者。他是个性张扬而清醒的人。在改革开放的初期，人们迷茫得不知该怎么办时，崔健用呐喊解冻了心湖的坚冰：我要给你我的追求／还有我的自由／而你却总是笑我／一无所有。姑娘是喜欢一无所有而欲在广阔天地创造的人，还是喜欢财富，在百废待兴的年代，姑娘的选择无疑是社会的选择，一切从头开始，广阔天地，大有作为。人们清醒了头脑，理清了思想，投入了建设。飞扬的个性，无疑需要一颗感觉敏锐的灵魂。 “如果生命是独特的，那就让我们独特地活着。”生命的独特，个性的张扬，需要智慧，需要勇气，需要信念，需要优秀的灵魂? 个性，为飞扬而存。 崔健：一个时代文化的背影 崔健及其摇滚乐是八十年代中国一个重要的音乐文化现象。崔健以摇滚乐这种亚文化形态表达了在特定的历史文化语境中个体生命的呐喊和生存境况：在一无所有的现实境况下开创新生活的欲望。崔健因此被尊奉为中国摇滚第一人。 摇滚乐成功在于娱乐性和放荡性 摇滚乐，它在某种程度上成功很大一部分原因，就是它的娱乐性，甚至它的放荡性，甚至它有点反体制，甚至它有点反法律。 中国从