2011高考拟模题(青于蓝核按纽).docVIP

2011高考模拟题（青于蓝核按纽香溪河上的宝坪村，就是王昭君的故乡，这个看着并不起眼的，却孕育了一代绝色佳人。是清沏如玉的香溪河水的，才使得昭君有了倾国倾城之貌和的心灵。没有香溪河水的滋润，中国历史上会不会少去胡汉和亲这一页呢？ 装机容量3692万千瓦其中已开工在建机组达到25台、2773万千瓦是全球核电在建规模最大的国家。空灵的中国民乐伴奏——这场民族韵味十足的时装秀，在欧洲时装作品展示会恤孤 　　苏州有育婴之堂，以收弃子。凡穷民之不得有其子者，则送之堂中。愿育者怀之而去，衣褓医药，无不备焉。月给乳妇之食三百钱，乳妇之记籍者三百余人。岁费千余金，皆士大夫助之。此一乡之善事也。 　　唐子贫，岁丰而家人恒饥，妻寄食于女家。仆原有一男一女，以其妇佣乳于外，鬻其男于远方。女生一月，送之育婴堂。唐子不忍，常使视之。其所养之家，子死，愿以为己子，故育之专而无疾也。诸乳妇多不良，第贪三百钱。得堂中之衣褓，皆用于己子。所养之子，置之不顾，故多病死。其籍记中，病者十二三，死者十一二矣。堂中虽有察婴之规，使从事者视之，不过月一至焉，岂能相与寝处，故病死者多也。自有此堂以来，所活者多矣，然念所不得全者，恒为戚戚焉。 　　一郡之中，虽有此善事，不过小补，而况天下之人，生民之多，饥无食、寒无衣、父母不得养、兄弟妻子离散、婴儿之委于草莽者，不知其数矣！当是之时，天地不能容其生，鬼神不能救其死，心为之痛而手不能援，吾其如彼何哉！虽有仁人，尽出府库之财，尽发太仓之粟，以大赉四海，亦犹之乎育婴堂也。 　　吾尝观于田矣，天久不雨，诸苗将槁。吴中之人，农衆而力勤，车汲之声达于四境，然灌东畞而西畞涸，灌南畞而北畞涸，人力虽多，无如之何。迨夫阳极阴起，蒸为云雾，不崇朝而徧于天下，沛然下雨，蒙蒙不休，旦起视之，苗皆兴矣；沟塍蔓生之草，皆苗甲青青矣。人力之勤，不如普天之泽也。以人譬苗，以雨譬政，若使四海之民，家给人足，衣食饱暖，父母之心，人皆有之。男子生而愿爲之有室，女子生而愿为之有家，男有室以养其父母，女有家以遗其父母，惟恐生男生女之不多也，亦奚待于育婴堂哉！百尔君子，何不以文王治岐之政，陈于今天子之前乎！ 乳妇之记籍者三百余人 岁丰而家人恒饥 然念所不得全者，恒为戚戚焉。 婴儿之委于草莽者岁费千余金恒为戚戚焉援愿育者怀之而去，衣褓医药，无不备焉。旦起视之，苗皆兴矣；沟塍蔓生之草，皆苗甲青青矣百尔君子，何不以文王治岐之政，陈于今天子之前乎！ 夔府孤城落日斜，每依北斗望京华。 听猿实下三声泪，奉使虚随八月槎①。 画省香炉②违伏枕，山城粉堞隐悲笳。 请看石上藤罗月，已映洲前芦荻花。 【注】①chá木筏②画省香炉：即尚书省，杜甫的检校工部是尚书省的郎官。香炉，尚书上朝时，有侍女二人捧炉焚香从入。 ㈠对于猿啼泪下，此诗说“听猿实下三声泪，奉使虚随八月槎”，民谣云：巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳夏至刚过，深夜我听到了布谷啼鸣。这种鸟鸣，对城市人来说太陌生了。妻子是在城市中长大的，因而不无惊异地询问我说：“快到凌晨两点了，这是什么鸟在叫？”我告诉她这是布谷鸟。学名叫杜鹃，古人称它为子规。古语中有“子规啼血”之说。其含意是说，这种鸟儿喜欢不停顿地高歌长鸣，直到耗尽它最后一滴血为止。该怎么说呢，听见这种鸟鸣——特别是在午夜之后，常常勾起人的悲壮思绪，让人联想翩跹。妻子比较务实，没有文人的孟浪心态。她说那一定是养鸟的人，把鸟笼挂在了阳台上，又忘了喂食，所以它深夜叫个不停。 　　“我是在农村长大的，知道这种鸟儿是无法豢养的。”中枢神经被这只布谷鸟的歌声激活之后，我的困倦一扫而光。在子夜更深，我兴致勃勃地对她讲开了布谷鸟的习性，“由于这种鸟儿生性太野，养鸟人能养活八哥、鹦鹉、红靛、蓝靛、百灵、画眉……却没有一只鸟笼，能养活布谷鸟的。” 　　“那就是它在咱们附近树上搭窝筑巢了。”她说，“不然的话，怎么会没完没了地叫呢？” 　　“这种鸟儿没有自己的家园，它飞累了，总是靠别的鸟巢临时歇脚栖身。”我再次纠正她对大自然鸟类世界的无知，“它也有情欲，它也交配，它也生儿育女；可是它把鸟蛋，生在别的鸟巢之中，是靠其他鸟类为它孵化后代的。可是它有一个任何鸟儿不能顶替的作用，它及时催农家夏播夏种……”我说得挺带劲，扭头一看，她已进入梦乡了。我则再也无法入睡了。因为在童年时日，我听惯了它的歌声。对于它永不更改的四声旋律，有的农家将其听成“赶快布谷”；但也有农家将其歌声人性化了，说它唱的是 “光棍好苦”。我童年的家乡在燕山脚下，北边靠山，南边临水；山与水之间，长着的是人类赖以生存的五谷杂粮。大自然娇美多姿，各种鸟儿便飞临这片山水之间，搭窝筑巢引颈高歌。布谷鸟是鸟类家族之一，它以永不变调的四声组合，反复地吟唱草木萌生、万物争荣的春天夏天。在我的记忆里，布谷是一种黑灰色的鸟儿，尾部镶嵌着雪白的