2015版思想道德修养与法律基础第四章概论.pptVIP

三、积极投身崇德向善的道德实践 践行社会主义荣辱观 参加志愿服务和学雷锋活动 培养诚实守信的良好品质 养成节俭节约的良好习惯 自觉学习道德模范 讨论一： 有人说，节俭只是穷人用以自欺欺人的道德借口。因为，经济发展在于扩大需求，而节俭却可能带来需求萎缩。因此，节俭是经济发展的障碍物，是应该抛弃的伪道德。 你是否赞成上述说法，为什么？ 讨论二： 作为公民，你是否赞同人的价值在于个人对社会的贡献？ 对社会没有贡献的人是否没有价值？ 有贡献能力而没有对社会贡献的人是否有价值？ 同样都有对社会的贡献,是否对社会贡献大的人价值也更大？ 你认为人的价值到底是由一个人对社会的贡献量还是贡献率决定? 贡献能力 贡献量 贡献率 人的价值 A 10000 1000 10% ? B 100 100 100% ? 你是否赞同希罗多德的观点？ 古希腊城帮奴隶制时期，智慧被推崇为四大美德之一 ，当时的人们甚至把欺骗也视为一种智慧，只要能带来胜利的结果，高明的欺骗甚至会给一个人带来荣誉。 当时的历史学家希罗多德直言：“不管是说谎，还是讲真话，我们大家都是为了达到同一个目标；说谎的人这样做是为了取得信任并由于他的欺骗而得到好处，说真说的人则希望真话会使他得到益处和更大的信任；因此我们只不过是用不同办法达到相同的目的罢了。如果没有得到利益的希望，则说真话的人也愿意说谎，就和说谎话的人愿意讲真话一样了。” 讨论三: 讨论四：尾生高的诚信可取吗？ 《论语·季氏篇》记载，春秋时有一个叫尾生高的男子，与一女子相约大桥下面约会，到了约定时间，那个女子却没有来，而洪水上涨。为了实践诺言，尾生高一直等在那里，直到洪水淹没了他。 尾生高在西方人眼中可能被视为傻瓜，但在中国则被视为诚信的楷模。他不仅把信守诺言视做为人处事的准则，甚至看得比生命还要宝贵。 讨论五：“道德银行”为什么夭折？ “道德银行”与郑州青少年道德银行2002年4月7日成立时热闹异常。仅报名的前几天，前来“开户”的就有2000多人。可3年后记者在郑州采访发现， “道德银行”真正的“业务”运转，持续时间没有超过一年， “道德银行” “无疾而终” 。（据2005年4月12日《北京青年报》报道） 所谓“道德银行”，就是将志愿者的服务，以服务时间的形式记录在一张特殊的储蓄卡上，由银行、被服务者、志愿者三方共同认定。当“储户”自身遇到困难时，也可“支取”服务。根据规定，“储户”服务时间累计在100小时以上，可获得其他会员提供的相应时数的服务。 提示： “道德银行” 以道德名义不自觉地实施了对道德的侵害。 当道德行为以一己之利为动力时，道德行为的生命力就已经丧失。 至少在动机上，道德需要无私来支撑其高尚性。 讨论六：现实生活中的德福矛盾 （1）一个生意人因恪守诚信而亏本了；他的邻居却因制假贩假拥有了灯红酒绿、香车美女的生活； （2）一个好心的司机在公路上将一个被车撞成重伤的老人送进医院后，被老人的家属缠上了，从此背上沉重的经济负担；而真正的肇事者逍遥于责任之外； （3）一个学习刻苦、追求真才实学的大学生成绩只在中上；另一个大学生凭着临时突击、甚至舞弊却拿了奖学金。 问题 面对德福矛盾的情景，我们应该如何坚持自己的道德操守？ 讨论七： 一名中国留学生在德国留学时，每天都要乘地铁，慢慢地他发现德国的地铁没有检票口，他在一次乘车时没有买票，结果没有任何人找他麻烦，他暗自庆幸。于是在后来的日子里，又有几次没有买票，毕业后他以各科全A的成绩去德国各大公司求职均被拒绝，他只好降低自己的求职条件，可是仍不被聘用。 在一次求职失败后，他愤怒地质问拒聘自己的人事主管自己成绩优异而不被录用的原因，在他一再的质问下，对方只好说出：非常遗憾，由于您的社会信用上记录着您曾乘地铁没有买票，因此我们不能聘用您。 你如何看待这件事？ “唯天下至诚，为能经纶天下之大经，立天下之大本，知天地之化育”。 （《礼记·中庸》） “上好信，则民莫不敢不用情” （《论语·子路》） “民无信不立”。 （《论语·颜渊》） 道德格言： “欺骗“可说是蛇走路的方法，蛇是不用脚而是用卑贱的肚子走路的。没有一件恶德能和被人发现是虚伪欺诈一般使人蒙羞。” ——弗兰西斯·培根 任何使用货币的人都假定他（她），从未谋面的其他人也承认它的价值。这不仅仅是信任货币这种抽象符号本身，更主要的是信任那些同他作交易的未曾谋面的人，以