- 1、原创力文档(book118)网站文档一经付费(服务费),不意味着购买了该文档的版权,仅供个人/单位学习、研究之用,不得用于商业用途,未经授权,严禁复制、发行、汇编、翻译或者网络传播等,侵权必究。。
- 2、本站所有内容均由合作方或网友上传,本站不对文档的完整性、权威性及其观点立场正确性做任何保证或承诺!文档内容仅供研究参考,付费前请自行鉴别。如您付费,意味着您自己接受本站规则且自行承担风险,本站不退款、不进行额外附加服务;查看《如何避免下载的几个坑》。如果您已付费下载过本站文档,您可以点击 这里二次下载。
- 3、如文档侵犯商业秘密、侵犯著作权、侵犯人身权等,请点击“版权申诉”(推荐),也可以打举报电话:400-050-0827(电话支持时间:9:00-18:30)。
查看更多
《 焚书》《续焚书》《藏书》《续藏书》等 《藏书》的命名则是由于李贽认为这部书“颠倒千万世之是非”,只能“藏之后世”的缘故。 共同的生活背景:明末清初 政治 ——阶级矛盾和民族矛盾十分尖锐,社会动荡,土地兼并严重,农民起义频繁发生 经济——商品经济发展,资本主义萌芽缓慢 发展(根源) 思想——自然科学也有了一定发展 西学东渐中,近代科技传入中国 (二)明末清初三大进步思想家 (二)明末清初三大进步思想家 提出了限制君权的方法: “众治”的主张; (二)明末清初三大进步思想家 归纳三人的进步思想主张 对中国传统的经典六经,他觉得有这个义务要让它做出一种新的解释,打开一个新的局面,创造一种新的思想,但是这种新的思想不是随心所欲的创造,不是一种主观意义的解释,而是一种把自己的身心都交给天道,天道合一了,好像就是乞活埋了,把自己的七尺之躯埋没在天人之间,达到这样的一个境界。 右联:清风有意难留我; 左联:明月无心自照人; 横批:湘西草堂。 草堂内有湘西特有的一双木屐和一把油纸伞。据说,船山先生对异族满清的统治一直无法接受,骨子里都是反清复明的念头。他出外必穿木屐,以示脚不踏清王朝之地;又不管天气是晴还是雨,皆手撑着一把油布伞出门,以示头不顶清王朝之天。 船山先生一方面对明王朝的覆灭悲愤欲绝,觉得活在异族统治之下,犹如活埋一般;可另一方面,船山先生苟活于世,却有着宏大的抱负,那就是:为民族传统文化的更新与传承而奋争不息。 右联:六经责我开生面;左联:七尺从天乞活埋。 “以天下论者,必循天下之公,天下非夷狄盗逆之所可私,而抑非一姓之私也。” “一姓之兴亡,私也,而生民之生死,公也。” “国祚之不长,为一姓言也,非公义也。秦之所以获罪于万世者,私已而已矣。斥秦之私,而欲私其子孙以长存,又岂天下之大公哉!” 材料一 夫天地之化,日新则不敝,故户枢不蠹,流水不腐. 材料二 根据材料结合课本知识,说说王夫之的观点。 认为社会是发展变化的,主张变革 主张“循天下之公”, 批判帝王把天下当作私产的做法 二、明末清初思想活跃局面的表现 (二)明末清初三大进步思想家 3、王夫之 主要思想 (1)政治:批判君主专制 提出了“循天下之公”的主张 批判历代帝王把天下当作私产 (2)哲学:唯物主义 主张尊重物质运动规律 主张“天地之化日新” 地位: 思想巨人、中国古代伟大唯物主义思想家 ★ 主要思想 (1)政治上:反对君主专制独裁,提倡“人民为主”。 (2)经济上:重视手工业和商业,提倡“经世致用”。 (3)思想上:批判继承传统儒学,构筑具有时代特色的新思想体系。 社会根源 (1)君主专制空前强化 (2)资本主义萌芽产生并缓慢发展 (3)理学走向极端,王阳明心学体系 二、明末清初思想活跃局面的表现 (三)清初,唐甄: 批判君主专制——帝王皆贼 (自学、了解) ★ 四 明清之际的思想批判 主张 李贽 ①“理”存在百姓的日常生活中。 ②挑战孔子及其儒家思想的正统地位;③提出童心学说; ④诗文:主张“真心”,反对摹古之风 ; 黄宗羲 ①最精彩之处——批判君主专制: ②具体方法——君臣平等、学校 ③经济思想——反对重农抑商 顾炎武 王夫之 ①批判君主专制 ③主张经世致用,注重实学 ②提出“众治”的主张 ①政治思想:主旨是循天下之公 ②哲学思想 (略) 反映了商品经济发展、资本主义萌芽的时代特色;推动了儒学的发展;在当时影响不大,但对近代中国民主革命有影响。 政治:反对专制 经济:强调经世致用 思想:批判传统儒学 影响: 知识·梳理 都主张经世致用 “凡帝王皆贼”,大胆批判君主专制 《潜书》 唐甄 抨击孤秦陋宋,批判君主专制 《船山遗书》 王夫之 反对“私天下”的君主专制;提倡众治;提出“天下兴亡匹夫有责” 日知录 天下郡国利病书 顾炎武 对君主 专制的 猛烈批 判; 有利于 近代民 主思想 产生。 为天下之大害者, 君而已矣。 明夷待访录 都参加 过抗清 斗争; 经历了 明清王 朝的更 替; 都隐居 著书。 黄宗羲 影响 主要思想主张 代表作 经历 人物 归 纳 春秋 战国 秦朝 西汉汉武帝 宋明 明清 兴起 蔚然大宗 遭到打击 正统 高潮----理学 新的儒学体系 批判继承;具有 时代特色的新思想 专题简括 Ⅰ * * * 儒学的地位演变 春秋 战国 秦 汉 东汉末年-唐 宋明新儒学 明清之际 统治地位,文化主导
文档评论(0)