第五章17世纪欧洲政治思想课件.pptVIP

第五章17世纪西欧政治思想 第一节　社会背景 16、17世纪的欧洲大陆处于社会的急剧变化时期。 经济上资本主义有了初步发展 出现了强大的专制王权 文艺复兴和宗教改革的影响，使16、17 世纪成为西方科学与哲学发展的关键时刻。 一、经济上 资本主义的生产关系开始有了初步的发展，以新兴的资产阶级为代表的新的生产力给欧洲各国带来了新经济的苗头。但封建生产关系还占主导地位，资本的原始积累需进一步完成。 4、意大利的衰落和尼德兰的兴起是17世纪欧洲大陆内部兴衰变化的一个极为显著的特征。 5、17世纪初，在法国、西班牙、意大利、德国等传统国家的包围之下，尼德兰突破封锁，首先建立起资本主义制度，为欧洲大陆的革命运动带来了一丝希望。 6、与荷兰早期的殖民扩张相适应，荷兰的政治思想家在国际法方面做出了具有开创性的贡献。 三、政治上 资产阶级虽然显示了一定的实力，但是，封建贵族和教会的衰落反而使王权失去制约，出现了强大的专制王权。但资本主义还是在一些地区取得成功，如尼德兰革命和英国革命。而英国通过这次资产阶级革命，形成了以个人权利、财产权利为核心的权利观念，同时也形成了以限制权力、分权、法治为核心的权力观念，这为英国自由宪政思想传统的形成奠定了基础，并对西欧其他国家造成影响。 四、政治思想世俗化 　　◆从人的经验和理性出发 　　◆理性主义兴起 　　◆自然法复兴 　　◆契约论流行 　◆权利政治观建立 第二节　格老秀斯 一、生平 　　1583－1645 　　《论海上自由》 　　《战争与和平法》 　近代自然法理论创始人 　近代国际法奠基人 　开创“论证体系”时代 　主权学说的发展者 荷兰政治思想家格老秀斯较早地对自然法的理论进行全面的阐释，初步地提出了自然权利的主张。尤其引人注目的是他在主权理论方面做出的重大贡献。以主权这一概念为核心，格老秀斯改变了古代万民法的概念，阐释了近代国际法的概念，为近代西方国际政治学说奠定了基础。 （1）最早把几何学的演绎方法运用于法学和政治学研究，使“论证”成为法学和政治学的重要方法。 （2）最早把国际关系问题引入政治学，把主权作为国际法的主体，因此他是近代国际法的奠基人。 （3）最早提出人权原则，非常明确地用理性排斥神学信仰的权威，使自然法思想摆脱神学的束缚，成为近代政治思想的理论基础。（4）提出战争的正义与非正义问题、公海自由的主张、战争中的人道主义原则。 第三节　斯宾诺莎 一、生平与著作 　　1632－1677 　《神学政治论》 　《伦理学》 　重释《圣经》 　无神论 　最早提出思想自由 　系统阐释自然权利 荷兰政治思想家斯宾诺莎主张唯物主义的自然权利观，提出并论证了信仰与思想自由之间的关系，对后来的政治思想产生了重要的影响。 斯宾诺莎的名言是：“自由人最少想到死，他的智慧不是关于死的默念，而是对于生的沉思。” 尼采说：最后一个基督徒已在十字架上死去了！可他忘记了斯宾诺莎！ 要达到斯宾诺莎的哲学成就是不容易的，要达到斯宾诺莎的人格是不可能的。 ――黑格尔?? 第四节　普芬道夫 一、生平与著作 　　1632－1694 　　《法理学基础》 　　《自然法和万民法》 二、主要思想 　　●自然义务理论 　　●“两个契约”理论 　　●相对主权理论 * * 二、科学与哲学显著发展 自然科学：打破了亚里士多德创建的，为基督教接受作为理论基石的基本理论——天文学，物理学等。●自然科学发展（天文学、物理与数学） 哲学领域：给经院哲学以毁灭性的打击，为人们摆脱神学的影响提供了理论基础。●新哲学出现（培根与笛卡尔） 1、1543年哥白尼出版了《天体运行》一书，提出了“太阳中心说”，引起了教会的极大恐慌。 2、英国哲学家培根在扫清经院哲学的基础上建立了经验主义认识论哲学，提出了“知识就是力量”的口号。 3、法国哲学家笛卡尔创立了理性传统，提出了“我思故我在”的基本认识，深刻地影响了近代西方哲学的发展。 二、自然法学说 　　自然法与神法分离：以人的理性来考察 　　自然法的基础和根源：在于人性之中，有社交性 　　自然法的基础是人的本性——理性；自然法高于神法：理性高于神性 　　○理性与意志是法的基础（自然法、人类法和神法） 自然法：源自理性－适用于全人类，更为恒久， 神法：源自神的意志－适用于一般人或特殊群体，产生于特定阶段 人类法：源自意志，分为民法，国内法和国际法 　　○自然法源自理性，高于神法 　　　“自然法是正确的思想所下的命令，它按其是否符合于理性，指出一种行为本身是否具有道德根据或道义上的必然性。” 　　　“自然法是固定不变的，甚至神本身也不能更改……二加二，必等于四，不能有其他可能；凡是内在地为恶的，也不能不是恶。” 　　○维护私有财产，初步提出自然权利：生命、躯体、自由 　　　动物和人的暴力自