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中国古代建筑等级符号研究 琉璃瓦的颜色 在五行中，黄色居中，故黄色在我国是最尊贵的色彩。自唐代始，黄色被定为皇室特用的色彩。因此，黄色级别高于绿色，绿色又高于其他颜色 黄 色 绿 色 其 他 颜 色 台基 台基是一种高出地面的台子，作为建筑物的底座，是中国古代建筑的组成部分，台基根据建筑物的级别而有不同,一般可分为下面几种： * Ⅱ Ⅲ Ⅰ 目录 等级符号的简介 古代建筑中的等级符号 等级符号的功能 中国经历了漫长的封建等级制度，理所当然的对中国古建筑的形成与发展产生了潜移默化的影响。 中国传统建筑作为华夏物质文明和精神文明的载体,蕴藏着极其丰富的历史文化内涵,那些千姿百态的造型,精巧优美的装饰,独具匠心的布局,无不让人感受岁月的流失和人世间治 乱兴衰,同时也以其深厚的文化底蕴,引发人们对宇宙、历史、人生的种种理性感悟。 等级符号的简介： 什么叫符号？ 符号，它喻示着一种人类所特有的想象力和智慧？ .符号不是一种简单的记号或标记，“符号定义为一种事物，其价值或含义是由使用者赋予它的就符号学理论本身而言，它在建筑发展史上占有极其重要的地位，它是人的意识，愿望的寄托。 仙　　鹤 建筑符号体系与古典建筑： 　　建筑装饰符号体系在中国古典建筑中具有物质和精神两方面的功能。建筑装饰符号的物质功能是指符号体系中的某些元素对建筑的构架体系、维护部分及建筑物里生理环境等能够起到加强、保护、调节或对于建筑有关的重大事件能够起到传世记志等的功能和作用。建筑装饰符号的精神功能是指符号体系中的元素能够满足人的精神、心理、审美和“伦理”理性等方面的功能需要。建筑装饰符号的功能性和象征意义具有复杂性和多重性，是政治、经济、文化、历史、宗教和民俗的综合体现。 古代建筑中的等级符号 建筑物的形式、尺度乃至色彩和彩绘的图案等方面，都有严格的等级差别。 符号包括： 屋顶吻兽 琉璃瓦的颜色 台基 面阔间数 柱色 门色及门钉 屋顶形式 斗拱 屋顶形式 官式”建筑是我国古代建筑史中最光辉、灿烂的瑰宝。它是被官方规范化了的建筑形式，是封建社会等级制度在建筑上的体现。 斗拱 斗拱是我国古代木结构建筑特有的构件，它的产生和发展历史悠久，我们从约3000年前的周代青铜器图案中就可看到它的形象。 在建筑物的部位关系上，斗拱共有三种不同的位置：一种在柱之上；一种在柱间额枋之上；另一种在屋角柱头上。 斗拱在结构上主要有四种部件。略似弓形，位置与建筑物表面平行的叫拱；形式与拱相同，而方向与拱垂直的叫翘；翘之向外一端特别加长，斜向下垂的叫做昂；在拱的两端，介于上下两层的拱间，有斗形立方块叫做升；在翘的两端，介于上下两层的翘间的斗形方块叫做斗。升与斗的形状基本相同，区别在于他们的位置不同。 我国的高级木结构建筑，如宫殿、庙观、陵寝等，往往使用斗拱。 屋顶吻兽 在中国古建筑的屋脊上，装饰有造型精美的神兽形象，它们按类别分为跑兽、垂兽、“仙人”及鸱吻，合称“脊兽”。 古建筑上的跑兽最多有十个，分布在房屋两端的垂脊上，由下至上的顺序依次是：龙、凤、狮子、天马、海马、狻猊、狎鱼、獬豸 、斗牛、行什，这些跑兽的设置有不同的寓意。 由于在佛教里，奇数表示清白，所以在屋脊上装饰的跑兽大多是奇数。明清两代有明确规定，全国除皇宫太和殿（金銮殿）的跑兽用十个外，其他建筑上都要用奇数，数目因建筑的等级而相应增减。 重脊前为什么用仙人骑凤? 传说：齐国国君，一次作战中失败，来到一条大河岸边，走头无路，后边追兵就要到了，危急之中，突然，一只大鸟飞到眼前，齐王急忙骑上大鸟，渡过大河，逢凶化吉。古人把它放在建筑脊端，也表示骑凤飞行，逢凶化吉。 *