贺拉斯的诗艺》课件.ppt

古典主义的合式原则 古典文学的理想是“合式”。所谓合式，指的是艺术作品中的一切都要恰当适宜、妥帖得体、恰倒好处，令人无懈可击。 * 贺拉斯的《诗艺》 * 古典主义的合式原则 叙述要切合题材的要求，做到有条理和秩序。 各种诗体有其界限和用途，不能不分彼此混淆在一起。 台词要切合每个人的身份，合乎他的特性。 对戏剧情节的要求。 对虚构的要求。 悲剧最好是五幕，演员限于三个。 * 贺拉斯的《诗艺》 * 贺拉斯对文学功能的看法 贺拉斯说：“诗人的目的在给人以教益，或供人娱乐，或是把愉快和有益的东西结合在一起。”（寓教于乐） * 贺拉斯的《诗艺》 * 贺拉斯对文学功能的看法 亚里士多德承认诗能产生快感，同时也承认诗的教育乃至保健功用；贺拉斯认为诗有教益和娱乐两重功用，本来没有说出什么新东西，但因为比前人说得简洁，因而影响比较大。 朱光潜《西方美学史》第102-103页 * 贺拉斯的《诗艺》 * 古罗马为什么要模仿古希腊 朱光潜先生指出了三点原因： 罗马文学的鼎盛时期是公元前一世纪奥古斯都时期。这时罗马人通过长期的侵略战争，把一个共和政体的城邦变成了一个军事统治的庞大帝国。罗马统治阶级的最重要的任务是维护政权，这使他们倾全力于军事、交通、贸易、政治、法律、税收以及农业、水利、建筑等方面。他们没有余力也没有需要，在哲学和文艺方面独自开辟一个新天地。 罗马和希腊同是奴隶社会，社会基础大致相同，意识形态不妨一致。所以罗马接受希腊古典是顺理成章的事。 在罗马本土和罗马统治的许多区域，希腊语广泛流行，文化教育主要是希腊的。利用原来已经存在的统一文化作为从思想上征服各民族的统治工具，从政治角度来看，对于维持罗马帝国的政权有利。也正是因为这个缘故，罗马帝国后来接受了基督教。” ——《西方美学史》上卷第99页） * 贺拉斯的《诗艺》 * 贺拉斯的《诗艺》 贺拉斯的《诗艺》 对贺拉斯《诗艺》的评论 贺拉斯其人 《诗艺》的几个形式特征 《诗艺》的基本内容 * 贺拉斯的《诗艺》 * 有关《诗艺》的评论 《诗艺》是“古典主义理想的奠基之作。它不仅对罗马文艺的发展、而且对文艺复兴和17世纪法国古典主义都产生过重大影响。在美学和文艺理论史上，《诗艺》的地位仅次于亚里士多德的《诗学》，常被称作‘古典主义的第一部经典’。” ——李醒尘《西方美学教程》 * 贺拉斯的《诗艺》 * 贺拉斯的《诗艺》 《诗艺》在文学理论史上影响深远,在中世纪被奉为经典，影响甚至超过亚里士多德。贺拉斯所颁布的原则后经布瓦洛写入《诗的艺术》，成为新古典主义的金科玉律，约束法国文坛百余年，并进而影响整个欧洲。 ——朱光潜《西方美学史》 * 贺拉斯的《诗艺》 * 贺拉斯其人 贺拉斯（公元前65——8年）罗马帝国初期奥古斯都时代著名诗人和批评家。 贺拉斯生于意大利南部韦奴西亚，父亲是获释奴隶。贺拉斯青年时代在罗马和雅典求学，推崇古希腊文化。 贺拉斯著有抒情诗一卷，讽刺诗两卷，颂诗四卷，书信集两卷。 * 贺拉斯的《诗艺》 * 关于《诗艺》 贺拉斯是当时著名诗人，常有人向他讨教。《诗艺》就是回答罗马贵族皮索父子的信，原名就是答皮索父子书。经过一个世纪，由罗马修辞学家、演说家昆蒂良改为《诗艺》。 * 贺拉斯的《诗艺》 * 关于《诗艺》 《诗艺》结构并不严谨，属于创作问题的漫谈。内容大致可分为三部分：谈论创作一般原则；谈论诗的种类及写作程式；谈论诗人及其修养。 《诗艺》是创作经验的谈论，其突出特点是理论联系实际。贺拉斯对艺术哲学问题并不感兴趣，《诗艺》缺乏哲学的论证和深度。 * 贺拉斯的《诗艺》 * 罗马历史背景 有学者认为，“就象罗马城墙上的石块既是按照整齐的设计，又是由极为坚固的罗马水泥堆砌而成一样，罗马国土的各个组成部分也在地理的、组织的和心理的控制下，结合成一个庞大的、整齐划一的实体。” * 贺拉斯的《诗艺》 * 罗马历史背景 地理上的约束是指用石板道路网络连接罗马和各个行省，组织上的约束是指通过法律和行政管理强制推行共同原则，心理的控制建立在恐惧和惩罚上——任何威胁罗马权威的人和事必须被彻底摧毁。 * 贺拉斯的《诗艺》 * 罗马历史背景