2016届二轮 专题7 西方人文精神的发展与科学社会主义理论的诞生 专题卷.docVIP

2016届二轮 专题7 西方人文精神的发展与科学社会主义理论的诞生 专题卷 一、选择题 1．(2015·济南)一位叫阿尔贝蒂的剧作家曾说，“神也和人一样鄙视穷光蛋”，“不要藐视财富，而要防止贪婪。物质丰富之后，我们就会生活得愉快、自由”。此人最早可能生活在(　　) A．公元前5世纪　　　　 B．5世纪 C．15世纪 D．18世纪 【答案】　C 【解析】　公元前5世纪，希腊人文精神的内涵是提倡怀疑精神，反对迷信，强调人的价值、人的决定作用，与题干中追求现世幸福的思想不一致，故B项错误；5世纪的西方处于中世纪，宗教神学统治了人们的思想，没有理性，也没有人文精神，与题干中的信息不一致，故B项错误；15世纪处于文艺复兴运动时期，其指导思想人文主义提倡人性、反对神性，追求现世幸福，与题干中“鄙视穷光蛋”“生活得愉快、自由”的信息一致，故C项正确；18世纪，西方已经处于启蒙运动时期，启蒙思想家继承、弘扬文艺复兴人文主义精神，与题目中“最早”要求不符合，故D项错误。 2．(2015·无锡)扬·胡斯(1369～1415)曾任布拉格查理大学校长，他反对天主教会及德意志帝国对捷克的控制，反对教会占有土地，反对教皇兜售赎罪券；提倡用捷克语举行宗教仪式，将《圣经》译为捷克文，后被教会处以火刑。下列对此看法正确的是(　　) A．胡斯揭开了欧洲宗教改革的序幕 B．胡斯主张取消教会，阅读《圣经》 C．胡斯的观点对马丁·路德宗教改革产生了影响 D．欧洲各国宗教改革的起因都是“赎罪券”问题 【答案】　C 【解析】　1517年马丁·路德张贴了《九十五条论纲》，拉开了欧洲宗教改革运动的序幕，故A项错误；据材料“他反对天主教会及德意志帝国对捷克的控制，反对教会占有土地，反对教皇兜售赎罪券”不能说明胡斯主张取消教会，故B项错误；据材料“反对教会占有土地，反对教皇兜售赎罪券”和“提倡用捷克语举行宗教仪式，将《圣经》译为捷克文”可知胡斯的观点对马丁·路德宗教改革产生了影响，故C项正确；材料不能说明欧洲各国宗教改革的起因都是“赎罪券”问题，且该说法史实错误，故D项错误。 3．(2015·江西红色六校)马丁·奥芬巴赫曾说，“一句民间格言说得很风趣，不是吃得好，就是睡得香。在这个具体事例中，新教徒愿意吃得好，而天主教徒则求睡得安稳”。对此理解准确的是(　　) A．新教的俗世精神有利于资本主义的发展 B．天主教精神可以纠正资本主义泛滥的物欲 C．“求睡得安稳”是指责天主教徒懒惰 D．“愿意吃得好”是指责新教徒贪婪而缺乏精神追求 【答案】　A 【解析】　“吃得好”反映的是新教徒对物质财富的追求，说明信教的思想促进了资本主义经济的发展；“睡得香”则是指天主教徒的禁欲主义，这阻碍了资本主义经济的发展，故选A。B、C、D各项都是对材料错误的理解。 4．(2015·合肥)认为“允许个人保有财产，保存私有制，但是要防止财产走向极端，不能让它超过了必要的限度”的启蒙思想家是(　　) A．卢梭　　 B．康德　　 C．孟德斯鸠 D．伏尔泰 【答案】　A 【解析】　卢梭认为人类不平等的根源是财产的私有，主张对财产进行限制，但不主张废除私有制，与题干观点相符。故本题选A。康德、孟德斯鸠、伏尔泰未提出这一思想，B、C、D三项错误。 5．(2015·开封二模)伏尔泰对孔子称颂备至。他说：“孔子常说仁义，人们若实行此种道德，世界上就不会再有什么争斗了。”他认为：孔子的哲学是一整套完整的伦理学说，教人以德，用普遍的理性去抑制人们的利己欲望，从而建立起和平与幸福的社会。下列表述符合材料内容的是(　　) A．伦理学说有助于法国社会稳定 B．儒家理性抑制了人们私欲膨胀 C．“仁义”丰富了启蒙思想的内容 D．中西思想跨越时空、时代融合 【答案】　C 【解析】　材料中伏尔泰认为，儒家伦理学有利于世界的稳定，而不仅仅局限于法国社会，故A项错误；儒家理性有利于抑制人们私欲膨胀，但这仅仅是伏尔泰推崇儒学的表象，故B项错误；启蒙运动重视法治，而儒家思想强调德治，有利于丰富启蒙思想的内容，故C项正确；材料反映出儒家部分思想为启蒙思想家所利用，与中西思想融合无关，故D项错误。 6．(2015·广东联考)《美国宪政里程》指出：“美国法治的中心内容是政府是自由的，是具有道德的人们自愿同意的人为产物，不存在天然的政治权威。”这一思想源于(　　) A．卢梭的社会契约论 B．伏尔泰的天赋人权 C．孟德斯鸠的三权分立 D．西塞罗的自然法思想 【答案】　A 【解析】　社会契约论认为人民根据个人意志投票产生公共意志，如果主权者走向公共意志的反面，那么社会契约就遭到破坏，人民有权决定和变更政府形式和执政者的权力，与材料中“政府是具有道德的人们自愿同意的人为产物”这一观点相同，故A项正确；天赋人权思想认为人是一个客观的存在，每一个存在物都有自身的价