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國立台東高中101學年度第二學期高一歷史科期末考試卷 畫卡 班級______________ 姓名____________ 座號______ 一、題組題：1-20每題1分, 21-44每題2分 （一）歷史記載周武王自滅商後，封黃帝之後於薊，堯之後於祝，舜之後於陳，禹之後於杞，其他舊有國家或部族，也照原地分封。請問：(1)以上分封的對象是哪一類？　(A)姬姓之國　(B)姻親功臣之國　(C)先聖後裔之國　(D)殷人後裔之國。 (2)以上分封的考量不包括下列哪一項？　(A)基於當時仍是一個四分五裂的狀態，政權仍不穩定　(B)當時歸附商的諸侯卻不少，若實行一專制之統治，未必會得到當時邦國間及人民擁戴　(C)以「興滅國，繼絕世」為藉口來籠絡人心，以加強周王統治　(D)殷商頑民仍有「反周復殷」之心，分封其後代以消除反側之心。 （二）附圖是中國早期考古遺址的地圖。請問：(3)由這張圖可以推論出什麼樣的論點？　(A)中國文化發源自黃河流域　(B)中國文化發源於長江流域　(C)中國文化是自西方傳入的　(D)中國文化多元並立。(4)某地挖掘出一具船形網紋彩陶壺，該遺址最有可能位於何地？　(A)甲　(B)乙　(C)丙　(D)丁。 （三）資料一：十九世紀末，法人拉克伯里(TerriendeLacouperie)說：「中國的黃帝即是巴比倫巴克族的酋長，率領族人東徙而至中國。」資料二：德人李希霍芬(Richthafen)根據北史記載，于闐人「貌不似胡，頗類華夏」，而于闐以西之人，或「深目高鼻」，或「青眼赤鬚」，屬於白種人的特徵，遂推論中國人源自中國土耳其斯坦(ChineseTurkestan)。資料三：1921年，瑞典考古學家安特生(J.G.Anderson)等人在河南省澠池縣仰韶村發現的彩陶，已經相當進步，屬於彩陶文化的晚期。由於彩陶分布在中東、東歐、南亞以及俄屬土耳其斯坦等地，所以認為河南的彩陶，是由西方經過甘肅傳到中國的。資料四：近年來，發掘出數以千計的華北新石器時代遺址，都是在黃土台地與小岡丘，地勢較高，而離水源不遠之處，屬於旱地陸種的農業模式，與埃及或印度河流域的灌溉農業不同。請問： (5)過去有些學者提出有關中國文化起源的觀點，說法多達十餘種，以上四段資料何者是最早的「西來說」？　(A)資料一　(B)資料二　(C)資料三　(D)資料四。(6)哪一資料認為中國人源自新疆？　(A)資料一　(B)資料二　(C)資料三　(D)資料四。(7)1950年代，在甘肅臨洮馬家窯的考古發掘，卻發現中原仰韶文化疊在甘肅仰韶文化之下。這種發現可直接反駁哪一資料的理論？　(A)資料一　(B)資料二　(C)資料三　(D)資料四。(8)哪一資料可說明中國文化起源不是「西來說」？　(A)資料一　(B)資料二　(C)資料三　(D)資料四。 （四）我國境內發現新石器時代的遺址，。請問：？　(A)(B)城子崖遺址　(C)河姆渡遺址　(D)姜寨遺址。(10)這個遺址是在哪一個地方發現的？　(A) （五）資料一：他在政治方面的表現有相當的成績，除了各種改革措施之外，他還編了一部「法經」，包括盜法、賊法、囚法、捕法、雜法、具法等六篇，可惜已失傳。後來的秦律和漢律都是在這部法經的基礎上擴大而成的。資料二：他提出用「術」來補助「法」的施行，君主以術的運用，可以防姦止亂，使統治權更加鞏固。資料三：他在提倡法制之時，還主張「勢」，就是統治者的權勢，因為「賢」和「智」都不足以制服臣民，只有權勢可以制服臣民，譬如飛龍在天空飛舞，是憑藉雲霧，一旦雲霧消散，就和地上蚯蚓一般。因此國君要充分利用其權勢來推行法治。資料四：他將當時法家的「法」、「術」、「勢」三派作了比較，認為三派的長處綜合在一起，才能完成帝王之業，統一中國。請問：(12)以上四段資料是哪一家思想？　(A)儒家　(B)道家　(C)法家　(D)墨家。(13)資料一、資料二、資料三分別是何人的主張？　(A)李克、申不害、慎到　(B)商鞅、慎到、申不害　(C)管仲、李悝、韓非　(D)墨子、老子、莊子。(14)資料四是何人的主張？　(A)李悝　(B)商鞅　(C)韓非　(D)申不害。 （六）「蓋出于司徒之官，助人君順陽陽明教化者也。游文于六經之中，留意于仁義之際，祖述堯、舜，憲章文、武(15)這樣的描述符合先秦諸子哪一派？　(A)儒家　(B)墨家　(C)道家　(D)法家。(16)這一學派在春秋時代的代表人物是何人？　(A)管仲　(B)老子　(C)孔子　(D)孟子。 （七）有一本戰國時代的書，它的篇名包括：「更法墾令農戰去彊刑約說民君臣戰法立本(17)這本書可能是哪一學派的書籍？　(A)法家　(B)道家　(C)墨家　(D)雜家。(18)這本