第四章 本章练测3（人教版选修《新闻阅读与实践》）.docVIP

第四章 本章练测3（人教版选修《新闻阅读与实践》） 一、语段阅读 阅读下面的文字，完成1～4题。 哈佛燕京的中国筷子Show 杜维明邀所有来燕京社的访问学者和家属，都去他家包饺子。那得多少人啊？一百多人，有人说。不到一百人，有人说。客人们散坐在一楼、二楼、地下室，谁也搞不清有多少人，谁也没想跑上跑下去点人数。后来听杜维明讲，是八十多人。他楼上楼下都数了。 杜维明右手握一酒瓶，左手还是插裤兜里，那感觉，还是在哈佛大礼堂的讲台上。一个永远的演讲者。他的周围总是围着学人，总是儒家文化的学术探讨。我想起杜维明在一篇文章中写到的：“哈佛已经成为在英语世界中经常用普通话谈论国学(中国学问)的道场。” 总算他来到地下室，那里更多的是妇人和孩子。妇人们在包饺子，孩子们在看录像——好莱坞的卡通片《花木兰》。这部卡通片全美国首映的周末三天，票房达2300万美元。影片为中国的花木兰注入了美国电影文化的卖点，更为迪斯尼注入了东方文化的活力。杜维明走过来盛赞这部卡通。我想，《花木兰》里忠孝两全，那是儒家文化的好莱坞式的弘扬。 杜维明家的Party，那是中国文化的国际盛会。有各国来的中国人，有会讲或多或少中国话的外国人，也有虽然不会讲中国话但是热爱中国的美国人。一位不会讲中文的美国妇女，那么情真意切地对我说起她领养了一个中国女孩。领养的时候，那女孩才四个月大，现在已经12岁了。女孩小时候可漂亮了，现在也漂亮。她掏出显然一直带在身上的那女孩的照片给我看。她说女儿就是不肯学中文。所以她一定要带她到中国走走，一定要让她会讲中国话。她说着双手捂胸，好动感情！杜维明说，这是个过程，到一定时候她自己就会想学中文。 波士顿好几百人领养中国女孩。这些小木兰的美国父母们自己组织起来，呼吁波士顿中小学开中文课。那位对我倾诉的美国妇女，那么希望我去她家做客，她给我写下了电话、地址、名字。她并不知道更多的背景，只是因为——我是中国人。她太爱她的中国女儿，看见中国人就像遇到亲戚似的。 那些日子我竟是安排不出时间。我想，下次，下次，会有下一次的。我想，等我去的时候，她的中国女儿一定已经会讲中国话了。 在波士顿，在哈佛，很有一些不愿学中文的中国孩子，更有通晓中文热爱中国文化的外国朋友，是杜维明“文化中国”第三世界的成员。杜维明家的Party上不少“老外”(当然，在这里不知道他们是“老外”还是我是老外)用筷子，都比我强。这个八十多人的中式自助餐，几乎是个筷子Show。杜维明常讲广结善缘。我想，“缘”和“圆”同音，这也是中国文化的一个核。在这个Party上，才有了这么圆圆满满的中国缘。 杜维明是最后一个端了盘子去拿菜的。那时长长的餐桌上已经没人了，只有一个饭粒——我是说，他的视象，放大了掉在桌上的一个饭粒。他捡起这个饭粒放进自己的餐盘里。当时八十几个人谁也不会看到这个细节，除了我。没饭吃的人捡米粒那是当然。哈佛教授、闻名世界的儒学权威捡米粒吃，就令我震撼了。菜多得吃不完，怎么就先捡饭粒吃？这个时候，比起他在大教室演讲更像一个儒家文化的布道士。 壁炉里的火，热烈又并不张扬地燃烧着。窗外，风雪装扮着新英格兰的红砖墙，一个个金黄的灯火，好像一个个雪地里升起的壁炉。 1．作者为何说杜维明是“一个永远的演讲者”？ 答：________________________________________________________________________ 答案： 作者在本节将叙述的重点转移到杜维明教授的家庭生活，描述他如何在家庭日常生活里营造中西文化交流的环境，并通过这种环境使家庭也变为传播中国文化的讲堂。所以无论是讲堂还是家里他都是传播儒家文化的演讲者。 2．赏析文中“我想，下次，下次，会有下一次的。我想，等我去的时候，她的中国女儿一定已经会讲中国话了。”一句话的表达效果。 答：________________________________________________________________________ 答案：在重复中强调语意，增强表达效果，表现了作者对中国文化发展前景的确信。 3．文中作者写道：“哈佛教授、闻名世界的儒学权威捡米粒吃，就令我震撼了。”作者为何震撼？你如何评价这一动作？ 答：________________________________________________________________________ 答案：①一位堂堂的哈佛教授去捡米粒吃，这种节俭和自律的精神让作者震撼。②细节彰显精神。作者从小处着眼，却深刻挖掘出杜教授身上无处不在的儒家思想。杜教授不仅是儒家思想的演讲者、理论者，更是儒家思想彻彻底底的实践者。我们要做思想上的巨人，更要做行动上的典范。 4．文章结尾是一段景物描写，有何作用？ 答：__________________