话题作文“分数背后”题意分析与佳作点评.docVIP

话题作文“分数背后”题意分析与佳作点评.doc

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话题作文“分数背后”题意分析与佳作点评 【模拟文题】阅读下面文字.根据要求作文。 某州警察局要通过系列考核招聘一批监管高速公路的巡逻警察。笔试得分排在前10%的应试者被淘汰。其余进入下一轮。有人不服,告到法院。但法院的裁定是:警察局的做法顺理成章。因为每天在公路上巡逻是很枯燥的重复劳动,拦截超速行车者又非常危险,需要警察勤恳踏实、忠心敬业。根据以往的经验,那些考试中分数较高的人,往往过于聪明伶俐、机敏活络,很难长期在这份工作上恪尽职守。而警察局需要的恰恰是那些不但能胜任并喜爱该项工作,而且能够长期以此为职业的人。 分数之间,诚有高下;分数背后,更有文章。请以“分数背后”为话题,写一篇不少于800字的文章。 [注意]所写内容必须在话题范围之内。自定立意。自拟标题。自选文体。 【题意解析】[话题材料关键词摘录及内涵分析] 高分——过于聪明伶俐——很难恪尽职守 10%之后——勤恳踏实忠心敬业——胜任、喜爱、长期“分数之间,诚有高下”:分数确实能起到区分的作用,判断卷面知识的掌握情况。 “分数背后,更有文章”:如何用这一分数,其中很有讲究。录用人才是否以之作为选才的惟一的参照。在此关键点上,话题材料有一重要词语——“据以往经验”。权衡利弊,高分诚可爱;对我不可用。这就是所谓的背后文章。 由此可见分数背后,不是泪水汗水而是审视“考生”的“考分”的眼光,人各有长,我用其长。不把看分数当作终极的裁决,而是一种机巧的方式和方法,是令人叫好的一种评价机制和用人观念。 高分者,聪明伶俐,有创意的工作更适合于他们;“良好”的憨实者,枯燥危险的工作他们能胜任。 【思路点拨】 (1)从用人者的角度:选拨人才的标准顺以工作的需要为准心,尽有所长寸有所短。 (2)从人才自身的角度:一个能力有大小,找对地方,找准角色,拥有别样的优秀。 (3)从在校学生的角度:不要为自己的学分低人一等而忧伤,相信自己,发展自己,有一技之长总会有用武之地。 [拟题举例] (1)优秀“相对论”(从评价机制出发)(2)合适的才是最好和(从用人出发)(3)“卷面”与“路面”(从人才自身出发)(4)部分是分数惹的祸(5)“分数”万种(6)为分数饯行(7)老去的天分(8)掀起分数的盖头来(9)不以高分论英雄(10)唯分数论错(11)分数绝不是惟一的标杆(12)分数一把多用途的标尺(13)不选“高”的只选“要”的(14)我劝天公重抖擞 [提纲举例] 题目:卷面与路面 基本纲目:(1)从自然和生活的视角,提出优秀是相对的,卷面的分数不是衡量人才的惟一标准,在用人方面,“有用”是目的,用“长”是智慧。(2)分是死的人是活的。调整标杆,量才录用,用人之长用己之长。刘邦用人之长;巴尔扎克的经商之败与创作主成。优与劣是相对的,且是可以互相转化的。(3)启示思考当今考试及用人的评价机制(以分数排名、一考定终生)。 【考场佳作1】孤枝未必折 月露山霜,孤枝似乎一无所有。 宋玉云:“一叶落而知天下秋矣”,其实对于“孤枝”未必尽然。在以繁叶茂为高分的考试中,没有枝叶的孤木自然得不了高分。但来年的春风和煦里,孤木却会因没有负累而早早萌发新绿。 草木尚且如此,更何况繁复百倍的人类社会? 局限于一时一地一特定情境的分数,也许当下很低,但延伸去、拓展开、放眼于更广阔的天地,或许就能绽放出别样的璀璨。正如孤枝,春风中,它最早成阴。 昭君便是一位美丽的孤枝。深宫叠叠,在画师的考核里,她显然没有得到太好的分数,或许还很差;但这又何妨?何必拘泥在九重紫台,何必自缚在众女嫉蛾眉的小方圆。放眼望去,君不见大漠寒风中,孤枝以一袭青衣化解了干戈。 分数,本质说来是一种反映。既然是反映,就有真有假、有疏有密。因而面对分数,既要平心静气更要认识真我,相信真我,做最好的自己!放下分数,轻装上路。 太白,一位大名鼎鼎的孤枝,好气任侠,才逸绝伦。但他在朝堂晦涩的“考试”中可曾得到过什么样好分数呢?天子不闻、权臣弄嘲,举杯销愁只换得愁上加愁。那么是忍气吞声地接受这个分数,安安心心作个皓首穷经的儒生?还是追求真我,去乘风破浪、直挂云帆?显然,“安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜”的长啸已经回答得真切响亮。时至今日,假使仰望苍穹云海,仍能听见“天子呼来不上船”的狂啸。于是五岳作词锋,于是四海化胸臆,在这里,孤枝把光明闪耀在了中华文明的巍巍大殿。 冰剑风刀的寒冬里,被摧打最烈的是孤枝;干涸龟裂的炎日下,被灼烧得最炽的是孤枝,因为它不惧怕分数,因为它更不阿谀分数。孤枝也喜欢分数,但孤枝的分数从来都堂堂正正大义凛然;分数,从来都折不断孤枝的傲骨。 清朝末造,失政失民。维新变法前后仅仅维持了短短一百零三天,紧接;着西宫复辟,戊戌君子被肆意捕杀。黑云压城,浓雾蔽日,面对抉择的天平,是跪叩西后赏赐的满分,博个功名万户侯,还是心系天下苍生,性命不可保?“有之,

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