兰亭集序知识点解读.ppt

《兰亭集序》 ——王羲之 永和九年，岁在癸（guǐ）丑，暮春之初，会于会（kuài）稽（jī）山阴之兰亭，修禊（xì）事也。群贤毕至，少（shào）长（zhǎng）咸集。此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍（tuān），映带左右,引以为流觞曲水，列坐其次。虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。 是日也，天朗气清，惠风和畅。仰观宇宙之大，俯察品类之盛（shèng），所以游目骋（chěng）怀，足以极视听之娱，信可乐也。 夫（fú）人之相与，俯仰一世。或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。虽趣（qǔ）舍万殊，静躁不同， 当其欣于所遇，暂（zàn）得于己，快然自足，不知老之将至；及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀，况修短随化，终期于尽！古人云：“死生亦大矣。”岂不痛哉！ 每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼（jiē dào），不能喻之于怀。固知一死生为虚诞，齐彭殇（shāng）为妄作。后之视今，亦犹今之视昔，悲夫！故列叙时人，录其所述，虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。后之览者，亦将有感于斯文。 通假字 　　 悟言一室之内 “悟”通“晤”，面对面。 古今异义 1.引以为流觞曲水。 古义：把……作为。今义：认为。 2.列坐其次 古义：其，代词，指曲水。次，旁边。 今义：①第二。②次要的地位。 3.是日也 古义：代词，这。 今义：表判断 4.俯察品类之盛 古义：物品，物类。文中指天地万物。 今义：物品的种类 5.所以游目骋怀 古义： 凭借，用来； 今义：表因果关系的连词 6.俯仰一世 古义：低头抬头之间，形容时间短暂。 今义：低头、抬头 7.或取诸怀抱 古义：胸怀抱负。 今义：①抱在怀里； ② 心里存着 8.向之所欣 古义：过去，从前。今义：对着 9.亦将有感于斯文 古义：这次集会的诗文。如：亦将有感于斯文。 今义：文雅 词类活用 1.群贤毕至，少长咸集。 少，年龄小的人。长，年龄大的人。贤，贤德之人。均是形容词作名词。 2.固知一死生为虚诞。 一，数词作动词，把……看作一样。 3.齐彭殇为妄作。 齐，形容词作动词，把……看作相等。 4.死生亦大矣。 大， 大事，形容词作名词。 　　 5.映带左右。 6.一觞一咏。 7.所以游目骋怀。 8. 足以极视听之娱。 一词多义 次 　　 1、列坐其次 2、楚师伐郑，次于鱼陵 3、凡用兵之法，全国为上，破国次之 4、余船以次俱进 5、陈胜、吴广皆次当行 致 　　 1、所以兴怀，其致一也 2、假舆马者，非利足也，而致千里 3、家贫，无从致书以观 4、以致天下之士，合从缔交，相与为一 5、一篇之中三致志焉 修 1、此地有崇山峻岭，茂林修竹 2、况修短随化，终期于尽 3、怠者不能修，而忌者畏人修 4、是故事修而谤兴，德高而毁来 5、乃重修岳阳楼，增其旧制 6、修守战之具 7、余独好修以为常 8、掌修国史 9、恐修名之不立 期 　　 1、况修短随化，终期于尽 2、良剑期乎断,不期乎镆铘 3、会天大雨，道不通，度已失期 4、期（jī）年之后 5、君与家君期日中 信 1、牺牲玉帛，弗敢加也，必以信 2、疏屈平而信上官大夫 3、自可断来信，徐徐更谓之 4、信可乐也 5、低眉信手续续弹，说尽心中无限事 6、欲信大义于天下 7、信誓旦旦，不思其反 8、良将劲弩守要害之处，信臣精卒陈利兵而谁何 特殊句式 会于会稽山阴之兰亭 当其欣于所遇 不能喻之于怀 亦将有感于斯文 虽无丝竹管弦之盛 仰观宇宙之大，俯察品类之盛 素材运用 王羲之和他的朋友们处偏远清幽之地，行率真自由之事，着朴素简洁之衣，食清淡爽口之味，歌清新高雅之章，叙自然真挚之情。他们通体洋溢着一种平淡的人生真味：从从容容、平平淡淡、潇潇洒洒、坦坦荡荡、真真切切。这是他们淡雅人格性情的体现，是一种“简单的生活”状态、“原生态”的生命情调。这显然是古代文人学士及当今知识分子追崇的一种“雅而不俗、素而不艳“的人生理想和乐境。 人是最美的风景。 兰亭集会，良辰美景，赏心乐事，与会者是倜傥俊逸、诗才出众、品德高尚之士，为清幽的大自然增添了几多风流。自然是美好的，人类高尚的情操和情感更为美好，人是自然界中一道最美的风景！没有王羲之的深情深思，没有《兰亭集序》的诗文和书法，哪里会有永远的兰亭这一文明的踪迹？ 挥洒如掾大笔，他书写入木三分的霸气； 泼墨如浪豪情，他成就墨染一方的壮举。 矫若惊龙，飘若浮云，