荣耀与爱：评《莎士比亚笔下的罗马》之泰特斯.安德洛尼克斯.docVIP

荣耀与爱：评《莎士比亚笔下的罗马》之泰特斯.安德洛尼克斯 　　摘要：莎士比亚对于古罗马的设想在他的古典巨作中已经成为一个广受争议的话题。而罗伯特.S.苗拉的一本著作《莎士比亚笔下的罗马》深刻剖析了莎士比亚是如何在他的戏剧作品中呈现给读者一个完美的罗马世界。在这本书中对《泰特斯.安德洛尼克斯》这部戏剧的罗马表现的淋漓尽致，其中包含着罗马英雄的荣耀与爱。 　　关键词：莎士比亚；罗马；荣耀；爱 　　莎士比亚不仅是英国文学史上的骄傲，而且也无愧于世界文坛泰斗的盛名。这位伟大的并受众多读者热爱的作家一生因创作了 37部戏剧、5首长诗和154首十四行诗而奠定了他在世界文学史上巨人的地位。他的伟大正如他的同时代人本；琼生（Ben Jonson）所说，“他不属于一个时代而属于所有的世纪”。 　　在《莎士比亚笔下的罗马》的介绍部分，就提出了一个备受争论的话题：莎士比亚在他的古典巨作中对于古罗马的设想。这个话题的热烈讨论是起始于约翰森的一句“著名的格言”：“small Latine， and lesse Greeke（1623）”，不过早在这之前，就已经有这方面的研究倾向了。第一个对莎士比亚这方面研究出炉的是罗伯特.格里恩对“vpstart Crow， beautified with our feathers”（1952） 的批评，他表达了一个大学学者对低级教育竞争的这种自负虚荣的愤慨。 　　一 　　《泰特斯.安德洛尼克斯》是莎士比亚创作的第一部悲剧，也是第一部罗马剧。此剧因深受伊丽莎白时期观众的喜爱而奠定了莎士比亚作为戏剧家在英国的地位。书中也提到，在戏剧的开场里，我们就可以看出，泰特斯体现了罗马精神，在这我们定义为荣誉观，这种荣誉交织着这样的品质：骄傲，勇气，坚定，诚实廉政，自律，忠诚，和自我牺牲。 　　在剧情一开始，泰特斯从战场凯旋而归，而后将在自己家的祖坟中埋葬最近在战场上刚死去的儿子。此种情景在一开始便解释了泰特斯在罗马的地位和身份。泰特斯做任何事都是习惯性的思维，他对荣誉的追求是坚定而且非常自然的，他的价值观也是固定不变的。他的儿子路歇斯要他杀死塔摩拉的长子阿拉勃斯以安抚他兄弟们的亡灵，泰特斯就让路歇斯杀了阿拉勃斯，遵循罗马的祭祀仪式对他们来说自然而然，当塔摩拉向他求情时，他似乎根本就没有任何想要听的迹象；接下来在竞选罗马帝时，他地选择了萨特尼纳斯，就因为长子继承制是古罗马文化中的惯例。泰特斯的心中只有自己和家族的荣誉，以及对国王和国家的忠诚，而没有任何对爱他的家人的情感，他坚定的信仰和价值观把他和包括他儿子在内的其他人分隔开。莎士比亚将泰特斯放在了一个特定的文化环境和社会结构中，他似乎是一个机器，按照固定的程序机械的运转，而不带任何感情，他所遵循的程序便是古罗马的文化结构和历史积淀下来的传统、习俗、信仰、价值观和世界观，-具体体现在泰特斯身上便是古罗马英雄和男性对荣誉强烈的崇拜。 　　二 　　莎士比亚和那些一代代向我们传递经典的文学家的作品中，家族是一个普遍的主题。《泰特斯.安德洛尼克斯》是莎士比亚最血腥的一部作品，让人毛骨悚然的暴力行为诸如：割舌、砍手、砍头、强奸、食人肉。在一系列的暴力行为的背后，笔者仍能感受到一丝不可超越的情感，那是一个父亲对自己的孩子本能的爱，是亲情间不可割断的家族之爱。 　　人类的行为不可能超越自己生活的时代，由于罗马文化传统的影响，泰特斯亲手杀死自己的儿女，这种行为违背人的天性。他的错误在于他一开始对其无比忠诚但最后反对罗马皇帝萨特尼纳斯。萨特尼纳斯并不具有泰特斯那样忠于罗马的品质，也没有将罗马建立成像几个世纪之前那样强大的雄心壮志，而罗马文化中忠诚、高尚的美德似乎只体现在泰特斯和他的家人身上。由于拉维妮雅已和萨特尼纳斯的弟弟巴西安纳斯秘密订婚触怒了萨特尼纳斯，他立刻就抛弃了拉维妮姬，由此便埋下了后来的悲剧。在第二幕：他的女儿被塔摩拉的两个儿子轮奸后，两手和舌都被割去，他的两个儿子也遭陷害而被捕。在第三幕的开始，泰特斯处在和塔摩拉在第一幕时同样的处境中，他正在苦苦哀求执政官不要杀他那两个被定了罪的儿子。他现在只剩下三个儿子，也许意识到自己的儿子不能再少了，因为孩子被看作“财富及个人与家庭权利和地位的延伸”他的后代不能再做这种没有意义的牺牲。此刻，父爱已经觉醒，泰特斯以一个慈父的形象展现在舞台上：“求求你们向我这两个定了罪的儿子大发慈悲吧，……，我已经失去了二十二个儿子，我不曾为他们流一点泪，因为他们是死在光荣的、高贵的眠床上”。在第一幕读者已得知他失去二十一个儿子，因为他这些儿子牺牲在战场上，他们的牺牲是有意义的。此时的他仍没有为他牺牲在战场上的儿子感到悲伤，可见“荣誉”作为一种特殊文化而形成的观念在他的心中根深蒂固。然而他用家人性命换来的“荣誉”对他的心灵安宁和幸福让他伤心欲