中国古代胎教思想的现实意义-中国移动139邮箱.docVIP

中国古代胎教思想的现实意义 ? 摘要：中国古代胎教学说是中国教育宝库的一颗璀璨明珠，中国是世界胎教学说的起源地。中国胎教学说源远流长，在殷商时期就有相关记载。本文试从中国是世界胎教学说的起源地；胎教的发展；胎教的科学内涵及对孕妇的影响等方面的观点。阐述古代的胎教思想对现代胎教的影响。不奢求对我国古代胎教教育思想作全面系统的论述，仅就几个重要方面加以阐述。 关键字：中国古代胎教思想；孕妇；胎儿教育 一、 1、中国是世界胎教学说的起源地 中国古代胎教学说是中国教育宝库的一颗璀璨明珠，中国是世界胎教学说的起源地，这是因为远在三千多年前的殷周时期中国就有关胎教的记载。 最早的记载见于汉代贾谊著《新书·胎教》，其文曰：“周后妃妊娠成王于身，立而不跛，坐而不差，笑而不喧，独处不据，虽怒不骂，胎教之谓也。”意思是说：周后妃孕育周文王期间非常重视胎教，从而产生了中国第一代名君周文王，贾谊认为太子的教育关系到国家的发展和民族的振兴，贾谊认真的担负起教育未来诸侯皇帝的任务。希望能够塑造一代开明的君王，正是基于此想法，贾谊高度重视太子的教育，并制定了从胎教到青年教育的一套方案。中国伟大的思想家孟子的母亲也十分重视胎教，在孕育孟子期间给自己定下了“四不戒律”：“目不视恶，耳不闻恶色，心不妄想，非礼勿视。”倪氏持“四不戒律”，从而有了流芳千古、举世皆颂的伟人孟子。 由此可见，中国是世界胎教学的最早发源地，这已为世人所公认。美国学者托马斯·伯尼在《神秘的胎儿生命》一书中指出：中国在一千多年前就开设了世界第一个胎教“诊疗所”。关于母亲对胎儿的影响，在圣经和西伯克拉底（公元前五世纪）的《日记》等国外古代文献中均有记载，但这些国外的记载均比中国的胎教记载出现的年代晚的1000多年。 我国古代虽然没有形成独立的胎教学说，但是千百年中外许多国家都十分重视胎教的作用，它对促进人类的发展立下不朽的功勋。它是人口素质优生的新途径。 2、胎教的发展 我国古代的胎教思想在殷周时期有相关记载，商末周初是我国胎教思想产生和初步形成时期，到了唐宋时期，胎教思想得到一定的发展。这一期间的胎教影响范围比较小，主要囿于皇宫贵族，胎教思想的内容主要是“正本”。所谓“正本”就是从根本上为生育创造条件，对待婚姻要慎重敬终，其主旨是谨慎择偶。唐宋以后，人们一方面在“正本”的同时，又把更多的眼光转向外界因素对胎儿发育的研究上。并且随着胎教影响范围的扩大和中医学的发展，胎教的研究得以医学和生理学为指导，从而使胎教思想得到了很大的发展。早期的“慎所感”的观点不断完善，逐渐形成了较为完整的胎教理论——“外象内感说”，它是将“外界—母体—胎儿”之间结合起来考虑，虽然缺乏足够的依据，但作为长期经验的总结，还是具有一定的科学道理。上述是古代胎教思想的发展，不论是早期还是后期的，有许多观点与现代优生学的观点不谋而合，并且成为现代优生学的一部分。 二、胎教思想的解析 1、胎教思想科学内涵 胎教，一方面是胎，一方面是教，它是胎与教相结合的学问，胎是受教育的实体，教是指胎儿在母体内能受到各方面的感化并接受教育，教养之意。胎教是指孕妇在各个方面有意识地、主动地采取一些相应的措施，对胎儿进行良好影响的方法。 胎教专家对胎教思想的解析，全面的分析胎教广义和狭义的内容。具体分析如下。 广义胎教是指对孕妇和胎儿的保健教育。由于胎儿处于器官形成和生长发育过程中还没有定型，容易受外界影响而发生变化，即中医所谓“形象始化，未有定仪，因感而变，外象内感。”这里所说的受外界影响，主要指受母体精神、饮食、寒温等方面的影响。母体的身心是否健康，对胎儿的成长，包括智力与体质的发育，具有决定性的作用。因此，广义母亲和胎儿身体健康和精神健康，有利于保胎、养胎护胎等保健措施的实行。 狭义胎教相对于广义胎教来说，偏重于品德、精神与性情的涵养、陶冶和教育方面。主要指通过采取一些措施与方法，让孕妇置身于美好的事物、环境和氛围中，不但使孕妇品德高尚、精神饱满、心情舒畅，而且由于“外象内感”的作用，促进了胎儿智慧、情绪、品质等方面的良好发育。因此，狭义胎教实际上是在的基础上，对母亲和胎儿精神世界的优化和美化实施，在胎儿个性的形成和人格完善方面，具有举足轻重的作用。通过上述可知，广义胎教侧重于母亲和胎儿生理病理的医疗保健，狭义胎教侧重于母体与胎儿的精神健康与心理卫生。其实，胎教既具有生理病理的医疗保健作用，又具有维护精神健康和心理卫生的功能。比较起来，狭义胎教更的含义，因此孕妇高度重视。 为了实现胎教思想的现实价值，必须有一套科学的胎教方法，由诸多古代胎教学者有关胎教方法的论述中可以得出在妊娠期间有利于胎儿在母体内的生长发育，只要遵循为之，可令胎壮母安。 （1）节饮食 饮食是母体的重要营养来源，胎儿的营养来源于母体的气血，因而母体的饮食对