(通论十七)古书的注解.pptVIP

* 通论十七古书的注解 　 一 古书注解的必要性 训诂，就是解释疏通古代的书面语言。 古书的注解，是训诂的体式之一。 “此所以释古今之异言，通方俗之殊语。” （晋郭璞《尔雅》注） 即以今语释古语，以通语释方言，用已知易懂的话解释未知难懂的话。 时有古今，地有南北，文有雅俗，由此造成了语言文字的差异，因而需要训诂。 训诂，始于语言之变。 训诂肇始于春秋战国时期，当时的一些史书《左传》《国语》等，散见一些训诂的片段。而真正对古书进行系统注解，则从西汉开始。 毛亨：《毛诗故训传》 两汉时期的注释家主要有：毛亨、孔安国、马融、郑玄、何休、赵岐、服虔、高诱、王逸等。 　 二 古代著名的注释家及注本 　 （一） 汉代 毛亨 毛苌 大毛公 小毛公 郑玄：《三礼注》《毛诗笺》 汉代经学的集大成者。 　 （二） 魏晋南北朝时期 赵岐：《孟子章句》 王逸：《楚辞章句》 现存最早《楚辞》注本 魏晋时期的注释家主要有：何晏、王弼、韩康伯、韦昭、杜预、范宁、郭璞、郭象、裴松之等。 何晏：《论语集解》 杜预：《春秋左传集解》 流传至今最早最完整的《左传》注本 郭璞：《尔雅注》 流传至今最早最好的注本 裴松之：《三国志》注 以“补缺、备异、惩妄、论辩”为宗旨，注文多出正文三倍，开创了注释的新例。 裴骃：《史记集解》130卷。 　 （三） 唐代 唐代的注释家主要有：孔颖达、贾公彦、徐彦、杨士勋、李善、司马贞、张守节、颜师古等。 孔颖达：《五经正义》 《诗经》《尚书》《礼记》《周易》《春秋》 杨倞：《荀子注》 流传至今《荀子》最好的注本 司马贞：《史记索隐》 张守节：《史记正义》 裴骃：《史记集解》 “《史记》三家注” 宋代的主要注释家主要有：邢昺、孙奭、朱熹、洪兴祖等。 邢昺：《孝经注疏》《论语注疏》《尔雅注疏》 　 （四） 宋代 朱熹：《诗集传》《楚辞集注》《四书章句集注》 《论语集注》《孟子集注》《大学章句》《中庸章句》 清代的儒生注重考证的方法，并且利用上古音的研究成果，解决了古书注解中的许多问题。 清代是经学注释达到登峰造极的时代。 　 （五） 清代 马瑞辰：《毛诗传笺通释》 邵晋涵：《尔雅正义》 王念孙：《广雅疏证》 段玉裁：《说文解字注》 王先谦：《庄子集解》《荀子集解》 根据注释内容、对象和形式等方面的不同，古注可以分为传注类、章句类、音义类、义疏类、补注类、集解类等。 传注类以古代文献中字、词、名物的诠释为内容。术语有“传”“注”“笺”等。 　 三 古注的分类 　 （一） 传注类 《春秋三传》《汉书注》《毛诗笺》 偏重于逐句逐章地串讲文章大意。 汉代赵岐的《孟子章句》和王逸的《楚辞章句》比较出名。 离章辨句 　 （二） 章句类 如《孟子章句》在每章末尾均有“章旨”，说明全章大意。 音义类包括辨音和释义，又称“音训”“音注”“释文”等，是汉末魏晋音韵学兴起后的一种注释形式。 何超的《晋书音义》 　 （三） 音义类 陆德明的《经典释文》 玄应的《一切经音义》 慧琳的《一切经音义》 贾昌朝的《群经音义》 解释儒家经典文字音义的书。唐代陆德明撰，凡30卷。 义疏又称“疏”“注疏”“义注”“正义”等，是一种既解释经文又解释注文的注释形式。 唐宋时期的义疏著作很多。将不同朝代的注、疏结合，加之唐陆德明《经典释文》的注音，即合成一部书，称为“十三经注疏”。 义疏类产生于南北朝时期，当时作的义疏很多，流传至今的只有皇侃的《论语义疏》。 　 （四） 义疏类 周易正义 魏·王弼、晋·韩康伯注,唐·孔颖达等正义 　　 尚书正义 魏·王肃伪孔安国传、唐·孔颖达等正义 毛诗正义 汉·毛亨传、郑玄笺、唐·孔颖达等正义 　　 周礼注疏 汉·郑玄注、唐·贾公彦疏 　　 仪礼注疏 汉·郑玄注、唐·贾公彦疏 　　 礼记正义 汉·郑玄注、唐·孔颖达等正义 　　 春秋左氏传正义 晋·杜预注、唐·孔颖达等正义 　　 春秋公羊传注疏 何休解诂、唐·徐彦疏 　　 春秋榖梁传注疏 晋·范宁注、唐·杨士勋疏 　　 孝经注疏 唐玄宗注、宋·邢昺疏 　　 尔雅注疏 晋·郭璞注、宋·邢昺疏 　　 论语注疏 魏·何晏集解、宋·邢昺疏 　　 孟子注疏 东汉·赵岐注、宋·孙奭疏