岭南戏曲中的及谐精神.docVIP

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岭南戏曲中的和谐精神 王志明,09文化遗产保护班,200924144106 摘要:岭南戏曲有一些鲜明的、与众不同的特点:正剧喜剧色彩浓,没有大悲剧,很少打打杀杀,多结局如人所愿;故事完整,人物俊美,音乐优雅,服饰富丽,表演细腻,格调平和。这些特点综合起来,可以说是一种和谐精神,这些戏堪称和谐戏。和谐的岭南戏曲是在历史、地域、人情、风俗、交流、商贸等独特条件下形成、发展、共存和播扬的,而支撑岭南戏曲艺术躯体的则是保护和创新这两条腿。 关键词:岭南,戏曲,和谐,保护,创新。 和谐的岭南戏曲 岭南戏曲有一些鲜明的、与众不同的特点:正剧喜剧色彩浓,没有大悲剧,很少打打杀杀,多结局如人所愿;故事完整,人物俊美,音乐优雅,服饰富丽,表演细腻,格调平和。这些特点综合起来,可以说是一种和谐精神,这些戏堪称和谐戏。 岭南戏曲是怎样形成这些特点的呢?首先它有历史的渊源。岭南在先秦时期与中原地区联系不多,秦始皇统一天下后,才在此设置了三个郡。但汉代初期,中央的统治力量大为减弱,已无法控制这一地区,所以才出现了赵佗的南越国,直到汉武帝时期才又统一了起来。南朝时期,中央的统治力量又无法控制这一地区,于是,洗夫人成了这里的领袖,到隋代才又统一起来。非常特殊的是,无论是赵佗还是洗夫人,他们虽称雄一方,但却都不与中原政权相对抗,因此后来的统一都没有使用武力。所以,这个地区在历史上没有像中原地区那样经常兵戎相见、血流成河。因此,在该地区明清时期形成的戏曲里,就很少有(不是绝对没有)描写战争或政治斗争给人民造成灾难的大悲剧。这种情况只是鸦片战争以后才开始出现,但也没有涵盖整个戏曲艺术。 其次,岭南本省没有多大的战争,但是,北方的战争却也影响带了岭南,这就是广东有那么多客家人的原因所在。在中国历史上有过几次南北对峙的时期,中原地区的人们在北方民族军事力量的压迫下,一次次南迁,落脚在福建、广东、广西和江西南部。当然也有贬谪、流放来的官员。当时都是客居,年长日久便成了当地不可分割的住户。客家人本来是战争的受害者,他们渴望安定的生活,这正好与当地人所接受,并且丰富了当地文化。这种客家文化必然影响艺术,于是,在戏曲方面就有了西秦戏、正字戏、汉剧这些本来是中原的或者从福建、江西转传过来的剧种。但是它们的格调却不完全是北方,少了血光,多了情韵,即使有一些搞难度动作的格斗,也只是展现一种豪放的风格一种。 岭南戏曲的艺术特色 岭南戏是一种融合的艺术,创新发展的艺术。这种融合、创新依托了几个中心:广州、潮州、梅州、湛江,形成了粤剧、潮剧、雷剧、梅剧、山歌剧等几个剧种。秦汉以来,广州一直是岭南的政治文化中心,又是清政府法定的对外贸易中心。它辐射到全省各个城市和口岸,占据着得天独厚的地位。由于它聚集了较多的文化人才,有较高的融合能力,所以,在戏曲艺术上,它能够兼收并蓄,把昆曲、弋阳腔和当地的粤曲、民间说唱融汇一体,进而形成用广州方言演唱的粤剧。它的风格由南派粤剧原始形态的质朴、火爆、夸张、粗犷,发展为省港派粤剧的雅致、细腻、抒情。在剧本写作上,它保持了填词的形式,更注意了文学性。尽管如此,它仍然是大众的艺术,没有形成小圈子的官场艺术,更不是宫廷艺术,因此,它的观众面很广泛。 潮剧也是在明代就已存在的艺术形式。早期的潮剧是逐渐地方化了的南戏,又兼收弋、昆、梆、簧和当地民间音乐、说唱、歌舞等艺术形式,最终综合成为一个度量不小的剧种。为什么在潮州能兼收、融汇出一个潮剧来呢?这也是同明清时代的潮州所处的地理位置分不开的。明清时产生了微弱的资本主义,潮州和广州一样处在对外交往的中心位置,但潮州的对外交往主要是以民间的形式存在的,这里既汇集物资,也汇集了各个层次的人才和劳动力以及文化艺术等。平民百姓艺术的戏曲,在这里荟萃形成,便是顺理成章的事情了。潮剧唱腔以轻柔抒情见长,也是同终日奔波的人们需要放松、休息有关,这如同从战场上下来的将军并不喜欢看厮杀的戏一样。潮剧是与时代潮流一起形成、兴盛起来的。 雷剧源自雷州半岛的民歌雷州歌。在经过了姑娘歌、劝世歌、大班歌三个历史阶段后,直至清末,由于早期粤剧到雷州演出,农村歌班向其学习,所以才衍化成戏曲形式,并于1964年正式使用了雷剧这个名称。广大雷剧工作者对雷剧进行了艺术建设和革新,狠抓了剧目创作和唱腔改革,使雷剧拥有了一批自创剧目,也使雷州变成了戏曲声腔,创建了兼具“板式变化体”和“曲牌联套体”两种特点的声腔体系,并有了专业剧团。 山歌剧、采茶剧也同雷剧一样,是在当地民间歌舞、说唱艺术的基础上形成发展起来的,是地地道道的地方戏曲。 由于广东艺术具有度量大、吸收消化能力强的特点,所以广东戏曲非常重视创新。 戏曲从根本上说,是平民百姓的艺术。在它的草创时期或成型后相当长的一段时期内,戏曲主要是在民间流播,官方是不会支持它的。但是,戏曲又是忧患艺术,它常常反映民

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