必修五(归去来兮辞)并序.docVIP

一、教学内容 必修5 《归去来兮辞并序》 二、教学目标 1、知识目标：解读《归去来兮辞》文本 2、能力目标：读懂诗中内涵 3、情感目标：了解陶渊明隐逸的意义 4、考情分析：对于诗歌的解读，不是简单的翻译，而是对其内涵的理解。 三、教学方法 自主学习、合作探究 四、教学用具 播放机 五、课时 三课时 六、教学过程 第一课时 一、文学常识 1、作者简介 陶渊明(365—427)，名潜，字渊明，一字元亮，东晋大诗人、辞赋家、散文家。曾著《五柳先生传》以自况，卒后朋友私谥“靖节”，故后人称“靖节先生”。东晋开国元勋官至大司马的陶侃，据说就是他的曾祖，祖父陶茂做过武昌太守，父亲陶逸做过安城太守。渊明八岁的时候，父亲去世，家境逐渐衰落，但还是给他留下了不少田园产业。陶渊明出身于贵族世家，受儒、道思想影响很深。年轻时曾怀有“大济于苍生”的壮志，又因家境贫寒，二十九岁时走上仕途，历任江州祭酒、镇军参军、彭泽令等下级官职，每次时间都很短。几度出仕，使他逐渐认清了当时官场的污浊与黑暗，四十一岁还家归隐，过起了自由闲适的田园生活。此后二十三年，虽忧愤常积于心，生活困窘多难，再无出仕之念，后在贫病交迫中去世，卒年六十二岁。 陶渊明今存诗歌125首，其中四言诗9首，五言诗116首。他的五言诗可大略分为两类：一类是继承汉魏以来抒情言志传统而加以发展的咏怀诗；一类是前人很少创作的田园诗。后代批评家常用质朴、平淡、自然评价陶诗的风格，称其为“田园诗人”。陶渊明现存文12篇，其中辞赋3篇，韵文5篇，散文4篇，篇数不多，影响却很大。散文首推《桃花源记》，本文则是辞中名篇，在艺术上平淡、朴素，充满了诗意，全无半点斧凿痕迹，具有很强的感染力。 本文分“序”和“辞”两节，“辞”是一种与“赋”相近的文体名称。“序”说明了自己所以出仕和自免去职的原因。“辞”则抒写了归田的决心、归田时的愉快心情和归田后的乐趣。通过对田园生活的赞美和劳动生活的歌颂，表明他对当时现实政治，尤其是仕宦生活的不满和否定，反映了他蔑视功名利禄的高尚情操，也流露出委运乘化、乐天安命的消极思想。全文语言流畅，音节和谐，感情真实，富有抒情意味。“归去来兮”就是“归去”的意思，“来”、“兮”都是语助辞。 辞，是介于散文与诗歌之间的一种文体。因起源于战国时期的楚国，又称楚辞、楚辞体。又因屈原所作《离骚》为这种文体的代表作，故又称骚体。到了汉代常把辞和赋统称为辞赋，后人一般也将辞赋并称。这种文体，富有抒情的浪漫气息，很像诗，但押韵和句式都较诗自由，比散文整齐，且篇幅、字句较长，句中多以“兮”字来帮助和谐语气，表情达意。一般四句一节，每节表达一个完整的意思，读后稍作停顿；六字句为主，都按三拍读。例如：路/漫漫（其）/修远（兮），吾将/上下（而）/求索。 注意：（1）有些七字句中出现了虚词，也应作六字句读。（2）“归去来兮”“已矣乎”当一句读，适当延长读末句时间。（3）四字句五字句，读时节奏自当变化。（4）辞和赋还是有区别的，一般说来，辞重言情，而赋重铺陈。 1．字音识记 2．通假字 2、3、4、5、“采菊东篱下，悠然见南山” 胡不归 陶诗《饮酒》第五首尤有韵致：“结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔，心远地自偏。采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。此中有真意，欲辨已忘言。”《文选》卷三十六臣注：“向曰：菊，香草，黄华可以泛酒；悠然远邈，此得性自纵逸也。翰曰：日暮山气蒙翠，所谓佳也；飞鸟昼游，而夕相与归于山林，此得天性自任者也。而我欲言此真意，吾亦自入真意也，故遗忘其言，而无言也。”景与意会，兴致悠然，这种超脱尘俗、化于自然之境界是后代诗人无从达到的。开篇四句，颇有理趣，向为人称赏。苏轼《自书陶渊明结庐在人境诗并跋》：“陶公此诗，日诵一过，去道不远矣。”（孔凡礼《苏轼佚文汇编拾遗》卷下）黄山谷《书赠俞清老》：“陶渊明云：‘此中有真意，欲辨已忘言。’夫真处盖可为知者道，难为俗人言也。”（《豫章黄先生文集》卷二十五）范正敏《遁斋闲览》：“王荆公在金陵作诗，多用渊明诗中事，至有四韵诗全使渊明者。且言其诗有奇绝不可及之语，如‘结庐在人境’云云，有诗人以来无此句也。然则渊明趋向不羣，词彩精拔，晋宋之间，一人而已。”蔡梦弼《杜工部草堂诗话》卷一：“《扪虱新话》：陶渊明诗：‘采菊东篱下，悠然见南山。’采菊之际，无意于山，而景与意会，此渊明得意处也。而老杜亦曰：‘夜阑接软语，落月如金盆。’予爱其意度闲雅，不减渊明，而语句雄健过之。每咏此二诗，便觉当时清景尽在目前，而二公写之笔端，殆若天成，兹为可贵。”陈岩肖《庚溪诗话》卷下：“王荆公介甫辞相位，退居金陵，日游锺重，脱去世故，平生不以势利为务，当时少有及之者。然其诗曰：‘穰侯老擅关中事，长恐诸侯客子来。我亦暮年专一坚，每逢车马便惊猜。’既以丘壑存心，则外物去来，