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如何理解属性概念? 属性不是事物自身固有的 李泽健 在哲学上，属性不是一个被人重视的概念，它不像物质、时间、空间等概念那样备受人们的关注。人们关心的只是属性的分类，比如，哪些是本质属性，哪些是非本质属性。在自然科学方面，人们也只是关注事物有哪些属性，而不关心属性本身究竟是什么。之所以如此，是因为人们对属性概念的认识没有什么太大的分歧。属性是一个宽泛的概念，除了物质本身以外，其它的一切似乎都可以称作属性。对于一个肚量如此宽广的概念，人们是很难再对它指手画脚说三道四的了。 事实上，属性并没有一个标准的、统一的定义，各种工具书上的定义也都不尽相同，即使同是马克思主义哲学，不同的版本也有不同的描述。下面我们来看看一些最常见的定义。 1、属性：事物本身所固有的性质。是物质必然的、基本的、不可分离的特性，又是事物某个方面质的表现。（新华字典） 2、逻辑学的基本概念之一.指事物的性质和事物间的关系的统称. （《数学辞海》编辑委员会编.数学辞海·第一卷.北京：中国科学技术出版社.2002.第644页.） 3、属性是一事物和他事物发生关系时表现出来的质。（《马克思主义哲学原理》） 4、指事物本身所固有的性质及与其他事物之间的关系。（来源：马克思主义哲学大辞典） 5、事物或对象自身具有的、通过其存在和运行所呈现出来的一切规定性。（《系统科学大学讲稿》苗东升 中国人民大学出版社 2007 第72页） 虽然各种定义都不大相同，但是，我们还是能够看出，人们对属性的认识基本上是一致的，那就是普遍上认为属性是质的表现，是事物本身所固有的、与事物不可分离的特性。 本身所固有的、不可分离的是什么意思？这无疑就是说事物本来就是这个样子的，球之所以是圆的，那是因为它本来就是圆的，辣椒之所以是辣的，那是因为它本来就是辣的，红旗是红的，那是因为它本来就是红的。“本身固有”无疑也就是说事物自身就是那个样子的，与外界无关。那么，事物自身是不是与生俱来就固有一些属性呢？ 我认为，把属性描述为事物固有的性质是不妥的，因为它没有准确地反映出客观世界的真实情况，也没有反映出物质世界的普遍联系。 事物不能说明自己是什么 辩证唯物主义认为，事物只有在运动中才能存在，才能表现出自己是什么。事物是不能通过自身来说明自己是什么的，它只有通过运动通过作用才能证明自己是什么，没有其他事物的存在事物也就无从具有属性。 事物不能说明自己是运动的还是静止的，是圆的还是方的，是白的还是黑的，是软的还是硬的。对事物自身而言，是不存在什么属性的，没有哪一种属性能够说得上是它自身固有的。 所有的属性都是事物间的关系 属性是事物之间发生相互联系相互作用的时候表现出来的东西，没有联系和作用，事物是不会表现出什么属性的。事物的属性必然依赖于其它事物的存在，如果世界上只有一个事物，那么它将是没有属性的，你也无法证明它到底是存在还是不存在。 因为属性是在事物之间相互联系相互作用的过程中表现出来的东西，那么，它反映的必然也就是事物之间的这种相互关系，而绝不会是其中某一事物单方面独有的性质。 比如，物体的颜色反映的就是物体、光线、视觉系统三者之间的关系，我们不能说红色就是红旗的固有属性。因为，当照射红旗的光线不是日光而是其它色光的时候，比如绿光，如果观察红旗的不是我们人类而是其它动物的时候，那么红旗就不再是红色的了。绝大多数人可能都会认为动物眼中的红旗也是红色的。事实上，大多数动物眼中的世界和我们人类是不一样的，大多数哺乳动物是色盲。如牛、羊、马、狗、猫等，几乎不会分辨颜色，反映到它们眼睛里的色彩，只有黑、白、灰3 种颜色，如同我们看黑白电视一样单调。西班牙的斗牛场上，斗牛士用红色的斗篷向公牛挑战，人们原以为是红色激怒了它，其实是因为斗篷在公牛眼前不断摇晃，使它受到烦扰而发怨，如果换上别种颜色的斗篷，公牛也会出现同样的反应。 既然属性反映的是事物之间的关系，那么它也就必然依赖于彼此联系的各个事物，只要其中一方发生变化，那原来的关系也就不复存在了。我们知道，世界上的万事万物都处在永恒的运动和变化之中，没有也不可能有一成不变的关系。当事物间的关系发生改变时，事物的属性也必然会发生变化，没有哪一种属性可以说是固有的不变的。 红旗的颜色其实就是一种不断变化着的东西，阳光下是鲜红的，阴天的时候是暗红的，到了月光下它就变成黑色的了。距离我们近的时候是鲜红的，距离远的时候是暗红的，足够远的时候，我们看到的只能是一个小黑点。视力好的时候是一种红，视力不好的时候是另外一种红，在色盲眼中它