情逝美常在——(飘)赏鉴.docVIP

情逝美常在 ——《飘》赏鉴 美国女作家玛格丽特·米切尔《飘》出版于1936年，曾获美国普利策奖，39年被搬上银幕，76年由费雯丽再演（指暴风，又有飘逝、飘扬之义）（飘逝人生）评论不一，有人说美化奴隶制，有人说是种植园传说的百科全书。一天卖去5万本，一年销售200万册。从36年到1991年，共发行了2800万册。 当媚兰与卫希礼订婚时，郝告诉他她爱他，当郝向卫求爱时，白爱上了郝，当郝发现自己真正爱的是白时，白的热情已冷却，一切随风逝去，爱的觉醒亦是幻灭。 一、飘的女性意识 女作家写。主要是女性，两个精神导师，爱伦与媚兰，太平盛世维持父权，战乱时也由他们扛精神大旗，给战败的男人以抚慰。小说中方丹老太的小麦荞麦论，曰女人是荞麦，里面有水分，大风过后，几乎可以和原来一样挺拔。 1．良心导师的建构与悬浮 瑞德作为一个叛逆者，引导思嘉走向自我的寻求，但最终自己厌倦了，向传统归去。 思嘉与卫希礼在庄园相邻，媚兰与卫是表兄妹，查理后成为思丈夫，但又是卫之妹卫蜜儿追求对象。 爱伦与媚兰，是善与美的化身，就是瑞德与思嘉也承认二者的导师地位，但爱伦死了，查拉尔德成了一个废人，思嘉也失去精神支柱。 平淡无奇，胆小柔弱的媚兰，实为外柔内刚，是艾希礼力量所在，是思嘉多年来依靠着的力量。也是瑞德认为最伟大的人物，唯一能触发他良知的人物，重建时期，媚兰成了社会的一个核心，被描写成社会希望所在。 爱伦死了，只有思嘉偶尔会想起母亲。媚兰重建时期作用，生存问题未解决，又何谈道德规范，他一家生活靠卫希礼替思嘉经营木厂为生，传统在时代生活下的脆弱。 2．家庭角色的转换 南北战争前的南方，妇女的角色定位为母亲与妻子。超越了家庭，就是破坏柔顺服从，女人是管家，替男人管理钱财，因而爱伦尽管是核心，也始终维持杰拉尔德的家长位置。 至艾希礼，家长位置丧失，他的行动受两个女人驱使——媚兰、思嘉。尽管媚兰维持丈夫权威，但艾对媚的精神依赖。而思嘉自作主张，从不隐讳，不仅查理，甘扶澜没有主宰他，就是想玩猫捉老鼠游戏的白瑞德也没能控制他，以至不得不知难而退。 媚兰死去当天晚上，白最后一次也是第一次完全剖白自己对其之爱： 你有没有想到过，我对于你的爱是已经达到一个男人所能爱的限度了呢？你有没有想起过，我还没有得到你之先，就已爱你爱了好几年了呢？在战争期间，我虽屡次故意避开你，希望可以把你忘记了，可是我不能忘记你…… 总的来说，媚兰、爱伦还带有男权色彩，对女性自我角色进行贬抑，只有思，是个叛逆者。对自我一直是肯定与赞同，被旧南方视为大逆不道者。 3．自我价值的肯定（一头能撕咬的母狼） 他对卫希礼爱，就敢爱敢恨，一旦知道卫希礼将订婚，（在拓荒式生活中，母狼胜过天使）。打定主意在婚宴上大显身手，赢回卫。成为宴会上最美丽之女人，找机会向卫表白芳心，并大胆要求私奔，卫一拒绝，又不顾淑女风范，抓起花瓶砸卫。 这种占有欲，加上贵族女人的任性，使她在气急之下挑逗媚兰之弟查理，并草率结婚，两个月后，查理死于军中，不仅不按习俗穿丧服，过寡妇生活。因这些与她的天性对立，强烈要求从丧服中解脱出来，白看穿他的的心思，在为南方军队举行的义卖会上，以捐150美元高价赢得与赫跳舞权利，并将他重新带入社交盛会（公然轻贱太太们的责骂目光，并将其斥为“那些老猫儿爱叫一好罢”） 在众多男人上战场，白瑞德却留在后方做生意，他对郝的殷勤使他成为羡慕对象。 第二次婚姻，为自救与救人，她再次不顾道德，夺走妹妹未婚夫扶澜。她们不想结婚，认为结婚无非有口饭吃，有一大堆活要干，还得生一堆孩子。 三个阶段：战前陶东乐庄园小姐，任性、高傲、自负，16岁她爱打扮，能骑马、爬树，尤其为勾人技艺：她知道要怎样的笑法才能使自己的酒涡儿跳动，看着别人的脸时，要怎样赶快低头，垂下眼，才显示自己动情而颤抖的神情，她特别擅长的就是故意装出一副天真烂漫的面孔，以掩饰自己精明锐利的目光。南北战争烧到饿狼驼岁月。第二阶段。从少女变为斤斤计较的富人，当她带媚兰返回陶乐时，母去世，父发疯，挤奶、种菜，为食物操心，为扑火出生入死，为护家财枪杀前来抢掠逃兵，为三百元钱作地税款去探监，向白屈身，坚韧不屈，不甘沉沦。 第三阶段为战后。成为新兴的资产者，当人们为选举权争执不休时，她将注意力放在了金钱上，忍辱向白借钱，买下木厂，带保镖，雇佣囚犯干活，嫌后夫甘无能，操纵钱财，“我相信女人用不着男人帮忙也能完成世界上的每件事情，除非生孩子”。 她对金钱与生意的执着显示出浓厚自我意识。嫁给瑞德时，在众叛亲离下与白瑞德结婚，但仍然念念不忘卫，生下女儿美蓝后，与白分居，她不是贤妻良母，不愿在白的翼下，固执于自我的情感。 在媚兰准备为卫希礼举办秘密生日会时，让郝去叫卫回家，郝与卫谈起战前旧时光，感慨万千，相拥而泣，被人看见。 有了钱，才能使她成为母亲一样真正的南方上等女人。 她比男人更能干，