放飞教育的最佳境界.docVIP

放飞：教育的最佳境界 陈金祥 横林实小教科室 2004.4 阳春三月，造型各异的风筝满载着孩童的笑声和希望，尽情地装点着天空，让整个春天更加妩媚。放飞风筝是一项充满智慧的活动。风筝的放飞与地面的控制紧密联系，控制不当，即便原本平稳高飞的风筝也会一头栽到地面。于是，我们想到了教育。 教育学生就好比放飞风筝。马斯洛说：“几乎任何一个孩童都能在没有事先计划的情况下即兴创作一支歌、一首诗、一个舞蹈、一幅画或一个剧本、一个游戏。”这靠的是什么力量？心理学研究认为，儿童产生意义（包括思想、意向、情感、需要等）的主要心理结构是想象。而捆住双手双脚的教育是无法赢得想象的。教育的目的在于“放飞”学生，引导学生朝着“在学习的天地无拘无束地放飞创造和想象”的方向起步，而不是一开始就让他们走进模式，走向技能，放弃自己想象的自由和权利。当学生展开双翅，凭借自身的潜能和动力，在他的领域里自由翱翔时，那该是何等令人神往的教育境界啊！ 放飞是一种期待。这个世界最美之处应该在于充满期待。当我们以足够长的拉线、足够娴熟的控制，使得风筝四平八稳地在高空翱翔时，对于放风筝者而言，那才是真正的享受，我们期待着它的永远高飞，期待着它的越飞越高。皮格马利翁之所以“精诚所至，金石为开”，罗森塔尔随机抽取的学生之所以能超常发展，都是因了期待。在新课程的教学活动中，教师退而成为学生学习过程的组织者、促进者、指导者，成为学生学习活动的参与者、引导者、合作者。在这个过程中，学生被彻底“放飞”，教育中饱含期待的魅力彰显无余。 放飞是一种行动。我国教育长期积淀的意识形态，促使原本应活生生的教育成了僵硬、教条的本本主义，课堂局限了学生的活动空间，课本局限了学生的思维空间，一厢情愿的教学模式局限了学生的交往空间。陶行知先生的“六大”解放至今也没获得真正的解放。假如风筝总是死死地攥在手中，它是无论如何也飞不上天空的。新课程主张学生的实践，主张从实践中获得真知。但是在实际的操作层面上，我们见到的更多的是教者预先早已完成了过程和结果的设计的“实践”，学生的“实践”更多的用于验证，而少有发现。从这个角度来看，“放飞教育”并不应是“放飞”与“教育”的简单相加，但至少包括这样两个方面，即“放飞”既是教育的目的，也是教育的“手段”。放飞是一种过程，是一种实在而具体的行动，首先在“放”，要“放”得大胆而适时，“放”得彻底而有度，其次在“飞”，“放”得好，才能“飞”得高。当然，很多的时候，我们“放”了，学生并不一定就能“飞”，还需要有足够的“牵引力”和“反推力”。两种力的共同作用促使学生最大限度地调动潜在的内驱意向和后发动力。 放飞是一种策略。蒙台梭利强调，“生命是活动的，只有通过活动才能发展”。儿童生命的冲动是通过儿童自发的活动表现出来的，因此为了使儿童的生命力和内在潜力通过活动得到充分的表现和发展，就必须创造一个良好的教育环境。当我们让“儿童像被钉子固定的蝴蝶标本，每人被束缚在一个地方——桌子边”时，那样的教育该是如何的苍白无力。在德国科隆市一所以蒙台梭利名字命名的小学里设置了一种儿童“乐此不疲”的“自由支配课”，从内容、形式的自主确定到学习行为的自由选择，赋以学习者极大的自由，有意思的是，学生有了学习选择和行为的自由，学得非常投入，反而极少打闹。经历过蒙台梭利小学自由支配课熏陶的学生，他们自信、自主、自立的品质将会陪伴其走过一生。 放飞更是一种理念，而不是一种表象。专家高瞻远瞩地说，今天的教育，就是明天的科技，后天的经济。这三个概念之间的关系终于彻底理顺，也使得教育与经济直接挂上了钩。东方岛国——日本正是凭籍教育赢得了发展的后劲。但是，思想禁锢、纯功利主义的教育是无论如何不能为经济的发展服务的。风筝只有上天，才能实现它的价值，学生脱离了老师，还能生存，甚至生存得更好，更有意义和价值，才是教育的初衷。只有让学生主动发展，才能满足社会发展对人才的多样化需求，才能谈得上培养学生的创新精神和实践能力。这种“主动”，正来源于由“放”到“飞”的实现，来源于师生之间、生生之间的“平等交往、积极互动”。教师作为“平等中的首席”，应该勇于并善于为学生的发展创设平台，引导学生走出被动的藩篱，成为学习过程中主动的探究者。苏霍姆林斯基说：“人的内心有一种根深蒂固的需要——总感到自己是一个发现者、研究者、探寻者，在儿童的精神世界里这种需求特别强。”因此，有意识地、尽量多地为每位学生创设展示的机会、提供展示的舞台，彻底地“放飞”学生，应该成为每个教育者的共识。 ——摘自《教育在线》 活动简讯 1、开学初，何霞老师在武进区中小学音乐课程新教材培训上做专题