2017版高考历史一轮总复习专题1古代中国的政治制度AB卷新人教版.docVIP

【大高考】2017版高考历史一轮总复习 专题1 古代中国的政治制度AB卷 新人教版 商周时期的政治制度 1.(2016·课标全国，27)福建各地族谱中有大量关于入台族裔回乡请祖先牌位赴台的记载，此类现象在清乾隆年间骤然增多。这说明乾隆年间(　　) A.族谱编修顺应了移民的需求 B.大陆移民已在台湾安居繁衍 C内地宗族开始整体迁移台湾 D.两岸居民正常往来受到阻碍 解析　A项是对材料表面信息的误读，材料核心信息是族谱中关于回乡请祖先牌位的记载，故A项错误；1684年，康熙帝设置台湾府，隶属福建省。到乾隆年间，入台族裔回乡请祖先牌位赴台，说明这些移民已在台湾定居，因受宗法制的影响，而回乡请祖先牌位，故B项正确；材料没有体现“宗族开始整体迁移台湾”，故C项错误；材料未涉及“两岸居民正常往来受阻碍”的信息，故D项错误。 答案　B 2.(2016·课标全国，24)周代青铜器上的铭文与商代相比，字数越来越多，语句也愈加格式化。这些铭文大都记述个人业绩，追颂祖先功德，希冀子孙保用。这表明西周时(　　) A.创造了一种全新的文字体系 B.形成了重视历史传承的风尚 C.宗法制度受到了严重的挑战 D.青铜器的功用发生重大改变 解析　根据“记述个人业绩，追颂祖先功德，希冀子孙保用”可知当时人们重视历史的传承，故选择B项。“字数越来越多A项错误。“希冀子孙保用”说明铭文已经可以传递信息发挥文书的功能，无法体现宗法制度受到挑战，故C项错误。“青铜器的功用发生重大改变”题干材料没有体现，故D错误。 答案　B 3.(2014·课标全国，24)周代分封制下，各封国贵族按“周礼”行事，学说统一的“雅言”，促进了各地文化的整合。周代的“雅言”最早应起源于现在的(　　) A.河南 B.河北 C.陕西 D.山东 解析　“雅言”就是我国最早的古代通用语，相当于现今的普通话。我国最早的“雅言”是以周朝地方语言为基础，周朝的国都镐京(今陕西省西安市)地区的语言为当时的全国“雅言”，答案为C项。 答案　C 4.(2013·课标全国，24)在葬无明显等级差别；在经济发达的东方六国地区，君王、卿大夫、士的墓葬等级差别明显。这表明(　　) A.经济发展是分封制度得以维系的关键 B.分封制中的等级规定凸显了君主集权 C.秦国率先消除分封体制走向集权统治 D.东方六国仍严格遵行西周的分封制度 解析　由材料信息可知，战国时期东方六国的墓葬仍然存在明显的等级差别，而秦国仅君主墓葬C项正确。春秋战国时期经济的发展是分封制瓦解的根本原因，A项错误，分封制是地方分权模式，而非君主集权，B项错误，战国时分封制在东方六国遭到破坏，D项错误。 答案　C 秦朝中央集权制度的建立 5.(2016·课标全国，25)东汉王充在《论(　　) A.实行了崇尚儒家的政策 B.继承了秦朝的基本制度 C.未能充分发挥文书功能 D.官吏熟知秦朝典章制度 解析　根据“……入秦，收拾文书(国家档案文献)，汉所以能制九州者，文书之力也”可知汉朝实现对全国统治的原因是继承了秦朝的政治制度，故选择B项。材料中的“文书”为国家档案文献，而A项错误。根据“文书之力也”可知文书发挥了重要作用，故C项错误。D项官吏熟知秦朝典章制度材料中并没有提及，故排除。 答案　B 6.(2014·课标全国，24)中国古代，“天”被尊为最高神。秦汉以后，以“天子”自居的皇帝举行祭天大典，表明自己“承天”而“子民”，官员、百姓则祭拜自己的祖先。这反映了秦汉以后(　　) A.君主专制缘于宗教权威 B.政治统治借助于人伦秩序 C皇权至上促成祖先崇拜 D.祭天活动强化了宗法制度 解析　君主专制源于战国时期的商鞅变法，当时的中国并不存在宗教权威，故A项错误；统治者举行祭天大典，其目的在于神化皇权，巩固统治，从材料中“‘承天’而‘子民’，官员、百姓则祭拜自己的祖先”的信息可知，统治者借助人伦秩序来巩固统治，故B项正确；祖先祭拜在秦汉以前就已出现，故C项错误；题干主旨在于通过祭天活动来巩固其统治，而不是突出宗法制度的强化，故D项错误。 答案　B 汉到元政治制度的演变 7.(2016·课标全国，26)史载，宋太祖某日闷闷不乐，有人问他原因，他说：“尔谓帝王可容易行事耶……偶有误失，史官必书之，我所以不乐也。”此事反映了(　　) A.重史传统影响君主个人行为 B.宋代史官所撰史书全都真实可信 C.史官与君主间存在尖锐矛盾 D.宋太祖不愿史书记录其真实言行 解析　题干材料“偶有误失，史官必书之，我所以不乐也”说明史官的史实记载对皇帝个人行为有重要影响，让皇帝不能为所欲为，故选A。“全部真实可信”的说法过于绝对，史官所撰史书也有个人的主观思想，排除B；史官记事虽能影响皇帝个人行为，但与皇帝之间并不存在尖锐矛盾，排除C；“真实言行”包括正确的，也包括失误的。