太仓市七年级历史上册 第2课 原始的农耕生活教案 新人教版.docVIP

第2课 原始的农耕生活 课题 第2课 原始的农耕生活 教 学 目 标 一、知识与能力 通过本课学习，使学生了解在中华文明起源中我国原始农耕经济的主要情况，包括河姆渡原始居民、半坡原始居民以及大汶口原始居民的农耕生活，使学生了解中华文明处于起源阶段时原始农耕经济的发展水平，进而认识其发展对中国远古时代社会进步的重要意义。 二、过程与方法 通过本课学习，初步培养学生观察历史文物图，寻找图中较为明显的、主要的历史信息，结合已有知识，初步分析、解释图中历史信息，做出简单的或主要的历史结论的能力。 三、情感、态度、价值观 通过本课学习，使学生认同创造出我国原始农耕文化的先民们在自己劳动成果中体现出的智慧与淳朴的情感，以及他们对人类社会物质与精神进步做出的特有贡献；进而促发或增强学生对祖国历史和文化的认同之心，对中华民族祖先的尊敬之情。 重 点 和 难 点 本课围绕原始农耕经济时代居民们的生产与生活状况，用三个子目展开叙述。考古发现，距今约一万年前，我国已出现原始农耕的遗存。教材所讲述的河姆渡、半坡、大汶口文化中晚期的原始农耕，是新石器时代中期、晚期原始农耕的不同典型。 教学重点是河姆渡、半坡原始居民的农耕生活。在教学中，需要注意以下四点：第一，把握好这两个原始农耕典型的共同特征：原始种植农业普遍、磨制石器的使用、制造陶器、定居村落；第二，注意这两个原始农耕典型反映出不同地域条件对经济发展特点的影响，不同时间里生产力发展水平上的变化。例如，河姆渡原始居民创造了长江流域农耕经济的典型——以水稻种植为主的水田农业，虽使用磨制石器，但主要用骨耜翻地耕种；半坡原始居民创造了黄河流域农耕经济的典型——以粟种植为主的旱地农业，普遍使用磨制石器，特别是广泛用于农业生产中；第三，注意原始农耕生产对家畜饲养业、手工制陶和纺织业的带动作用，对定居生活的影响；第四，注意原始农耕经济发展的同时还存在着渔猎经济。 距今四五千年的大汶口文化是原始社会晚期的典型。当时，由于社会生产力的发展，出现了私有财产和贫富分化，产生了阶级，考虑到这些概念和结论初一学生难于掌握，课文略而不写，只用一段小字介绍大汶口晚期墓葬中随葬品多寡悬殊的状况，教学中可由此联系第1课中“北京人”“山顶洞人”有关共同劳动、共同分配食物的内容，引导学生认识、对比人与人之间关系发生的变化。 教 学 过 程 导入新课： 大家知道，我们国家是当今世界上的一个农业大国，我国现在生产的主要粮食作物有哪些？（水稻、小麦） 那么，大家回想一下，我们在上节课学过的元谋人，北京人，山顶洞人，他们是靠什么手段来获取食物的呢？（采集、打猎、捕鱼） 这说明他们当时还不懂得农耕技术，也没有开始农耕生活。他们只是事物的“采集者”。同学们想一想，远古人类仅靠在野外采集食物为生会有那些不便？（受季节变化和天灾的影响大；食物的来源不充足，采集的食物数量有限；打猎时他们的生命常常受到蒙受的威胁；他们居住的地方要经常迁徙。） 教 学 过 程 我们再设想一下，原始人类要改变自己的生活状态，提高生活质量，关键要解决什么问题？（关键是要解决食物来源的问题） 也就是说，想要有固定的食物来源，他们就要进入一种农耕的新生活。那么，远古人类是怎样从食物的“采集者”变为食物的“生产者”的呢？这节课，我们就一起来学习新课“原始的农耕生活”。 讲授新课： 关于我国原始农耕的出现，有许多古老的神话传说，像课本上提到的神农氏拣起坠落在地上的谷粒中在地里的传说。但是，神话毕竟是远古人类对自然现象与社会生活的天真理解与美好想象，传说中的神农氏是虚构的。但是，从这些神话传说中，我们可以一起来进行合理的分析推测：远古人类在长期的采集生活中，经过细心的观察，发现一些植物的种子落到地上，来年又会发芽、生长、成熟，而且可以供人食用。于是人们便把这些种子收集起来，开始进行人工种植的尝试。于是有目的的原始农耕便出现了。 大家看课本《我国原始农耕时代主要遗址图》，从图中看，我国原始农耕的代表性遗址又有哪些？（主要有河姆渡，半坡，大汶口和红山文化遗址。） 板书课题 指导学生看课本《白虎通》引文，“天时”指的是什么？（自然条件）“地利”指的是什么？（地理环境） 为什么要因天时，分地利？（说明农业生产受到自然地理条件的影响）所以南北方的农业发展和人民的生活状况是不一样的。人们在改造自然、利用自然、顺应自然中要科学合理，协调兼顾。 一、河姆渡的原始农耕 （边讲解边板书） 现在我们来介绍其中三个重要的原始农耕遗址。首先我们来了解一下河姆渡的原始农耕。大家看《我国原始农耕时代主要遗址图》，河姆渡遗址展示的是什么时候、哪个流域的农耕生活？（约七千年前、长江流域） 河姆渡居民使用哪些生产工具？（磨制石器、耒耜） 比较一下，磨制石器与打制石器在形状和用途上有什么不同？（从形状