浅析(古船)对家族观念的剖析与批判.docVIP

浅析《古船》对家族观念的剖析与批判 张炜的长篇小说《古船》自问世以来便在评论界引出了诸多话题，至今仍时有新议出现。这说明，它具有一种潜在的吸引人、震撼人的力量。曾经正在并继续牵动着人们的注意力。这引力究竟是什么呢？张炜在发表《古船》后不久曾写过一篇短文说：“没有平民意识的人也难以有现代意识。我想我们最早写出具有真正现代意识的作品的，是那些一颗心永远贴住人民的人……我尤其注意那些两腿泥泞的描写农村生活的作家。因为我们是一个农业国，也因为我们这些土地上发生地苦难，总是更多地缠绕和追随着农民。”（《超脱·哲学·现代意识》，《文学评论家》）这是张炜对自己创作的一种总结，也是对于《古船》的总结，无疑，可以为我们提供一把解读这部作品的钥匙。张炜并不是一个超脱现实的作家，到目前为止，他的全部创作都是他全力关注农民生活和命运的结果，《古船》当然也是这样。 显而易见，《古船》的基本格调是现实主义的，它所表现和再现的是洼狸镇四十余年沉重的历史。《古船》开篇第一章，就用意极其明显地凸现出了一片浓重而特殊的历史文化背景和氛围：“东菜子国”故城的城墙、芦青河边废弃的码头，标志着粉丝工业兴衰际遇的“古堡”，“图解起来像一串串葡萄的”家族谱系……这种特殊氛围的一个重要终结点，就是弥漫和笼罩在洼狸镇整个时空中的家庭观念。洼狸镇的历史变迁、洼狸镇独特的生命个体及其生活经历的轨迹、赵、隋、李三大家庭的兴衰，基本上都可系于这种源远流长的家族观念。“那个时刻呀，我既想到了父亲的的全部与不幸，也想到了梅子一家：这是截然相反的两个家庭，人生的曲线和家族的曲线多么奇特！面对着全部难以把握的神秘，我们后一代只有愧疚与惊愕。家族的隐私藏在茫茫夜色里，它总是在出人意料地时刻浮现出来，它的某种射线会击中后一代人，无论我们愿意还是不愿意，它都将一次次引起心底的痛楚。（《热与冷》 家族观念属于中国传统文化的一种典型结构，也可以说是一个社会死结。不仅在洼狸镇在全中国也是这样。同姓家族取姓族而居的传统的生活方式与社会结构，自然促进了家庭观念的产生、发展和强化，对整个社会乃至历史进程都会产生具大的影响。社会财富越少，社会制度就愈在较大程度上受家族关系的支配。在《古船》中，几乎所有人事的悲欢离合，都能在其中找到受制于家族观念的动因。一个人，不管他的行为方式是多么地放荡不羁，也不管他的个人意志是多么地艰定执着，只要他生活在洼狸镇上了，他就不可能挣脱到处存在家族之网。不是家族观念对个人的意志和行动的统治，就是个人的意志和行动对家族观念的自觉承担和服从。土地改革以后，我国农村尽管走上了集体化道路，甚至在形式上建立了“一大二公”的人民公社，但由于生产力的发展一直处于极其低下的水平上，这就根本没有力量动摇封建宗法家族关系的根基，相反，这种关系受到了新形式的掩饰，得以保存和延续了。《古船》把审视和批判的目光凝聚到这里，显然是探到了一片内蕴极其复杂丰厚的艺术富矿，大有开采和挖掘的价值。本文试从张炜对家族观念的表相、本质的剖析以及其对家族观念的理性态度作一番探讨。 《古船》在它内涵的表层上让我们看到了家族之间的对立和仇视。作品对家族矛盾的描写既不露声色，又惊心动魂。由历史条件的变化这种矛盾已不再采用过去那种赤裸裸的对抗方式，而常常是经过一番乔装打扮，以极其时髦的面目出现。从理论上是说，赵多与茴子之间的关系属于阶级斗争的范畴，然而，在《古船》中，却明显地表现为一种凶残的家族复仇意识。从赵多多侮辱茴子，到逼她服毒自杀，血染炕席，到他还要“照准茴子的身体撒起尿来”，与其说是出于一种卑微的性心理原因，不如说是源于对隋家的几乎积淀为本能的妒恨意识。虽然赵多多嘴里说茴子是“多么死心塌地的东西”，但他此时此刻的心底燃烧着的却是一团家族复仇的精神火焰。同样，隋见素与赵多多之间，家族矛盾表现为一种经济斗争的形式即争夺粉丝大厂的斗争，见素连做梦都想杀死赵多多，为上代隋家复仇，而赵多多则神经质地频频叫嚣：“干掉你！”其矛盾的焦点都是粉丝工厂。在赵多多看来，自己控制着粉丝大厂，便是对隋家的最大嘲弄；而在见素看来，夺粉丝大厂则是击败赵家的复仇手段。他没有通过直接对抗来完成自己的复仇计划，而是接受赵多多的盛情邀请担任粉丝厂的技术员，利用这个机会掌握粉丝的财务情况，利用接近工厂的机会想让工厂“倒缸”，从而击垮赵多多。二人尽管在诸多方面不同，但都无一例外地想打击对方，牢守着本家族的阵地。 “洼狸镇病了！”这是隋不召的一句“疯癫的真理”，同时也代表了张炜对待家族观念的一种痛苦的理性态度。打开这部作品，通过作者字里行间对家族斗争的表层描写我就会感到少女含章对起氏的逃避。张炜对家族矛盾的描写和揭露，最为不露声色地最有深度的体现在赵炳与含章的畸型组合上。从形象塑造的角度看，赵炳无疑是一个最为成功的人物。论篇幅，作品花在赵炳身上的并不是很多。然而，