高句丽遗址遗物的新认识.PDFVIP

高句丽遗址遗物的新认识 ——以韩国最新发掘的遗址为中心 白種伍 著（韩国忠州大学） 金英兰 译（吉林大学边疆考古研究中心） 摘要：本文以最近在韩国发掘的高句丽城郭为中心，通过对遗迹的结构、遗迹和遗物的共存关系等问题的 探讨，为高句丽考古提供新的研究视角。 在韩国发现的高句丽遗址中，只有于红莲峰 1 堡垒与瓠蔍古垒遗址出土瓦当。可观察到为了不损害瓦 当面而只打掉周缘的打缺现象，这一现象被认为是遗址内部一定范围内举行的特殊礼仪行为。瓠簏古垒遗 址的瓦当出土于水井址，表明此现象是有意举行的人类行为。与之相邻的地穴式墙体建筑址也发现有瓦当， 因此也被认为是举行特别仪式的设施或空间。出土的遗物有官帽、各种锤形陶制品、黑色磨光短颈壶及碳 化谷物、兽骨等。其中一些仿实物制作的异形陶器，可能为与祭祀有关的特殊器物。所发现的已熟碳化谷 物可能被用于谷物神崇拜，祭祀于收获谷物的10月份进行。此外，牛、马、野猪等六种动物的骨头也随伴 出土。值得关注的是，兽骨的每个部位均严重破损，且集中出土特种动物的特种部位骨头，如野猪的头骨。 其中牛骨可能与牛蹄占卜有关，野猪骨和鹿骨则与狩猎祭祀有关。 综上所述，红莲峰 1 堡垒与瓠簏古垒是规格较高的重要遗址，并且以这两处遗址为中心举行祭祀的可 能性较大。因为如果举行与高句丽同盟祭祀类似的仪式，就不能排除在其行政中心举行的可能性。即，这 两处遗址不仅具有军事功能，而更有可能为举行象征性礼仪行为的空间。 关键词：高句丽, 城郭, 堡垒, 礼仪, 祭祀, 瓦当, 平瓦, 毁器 一、序言 在韩国，改变以往的对高句丽认识的考古学成就早已出现。1946 年，国立博物馆主持 发掘的庆州壶杅塚出土 1 件刻有“乙卯年國岡上廣開土地平安好太王壺于十”铭文的青铜壶 杅。根据铭文判断壶杅的制作时期为公元 415 年，铭文对高句丽和新罗关系的研究提供重要 线索。类似的遗物还有，瑞风塚出土的延寿在铭银盒[1]，金冠塚出土的青铜四耳壶，皇南大 塚南墓出土的银盒等。此外，还有忠清北道忠州地区出土的延兴五年铭金铜光背、庆尚北道 宜宁地区出土的延嘉七年铭金铜佛像等。自 1979 年发现中原高句丽碑开始，人们对高句丽 历史的了解逐渐增多，以此为基点，以汉江流域和临津江为中心发掘了更多高句丽遗址，目 前为止共发掘 30 多处遗址。韩国的考古学材料对了解高句丽鼎盛期的社会、文化以及统治 方式等方面提供重要资料。 通过调查发掘所积累的韩国地区有关高句丽遗址的情况，显示出与中国、北朝鲜地区的 高句丽遗址不同特征。对这些不同特征进行分析和研究，是高句丽考古的重要内容。 本文拟用一种广阔的视角，透视一种行为所表达的意义和象征性。我们将把重点放在韩 国高句丽遗址的城郭上，将其作为高句丽社会与文化的复合遗迹来进行研究，而不能仅局限 于探讨其作为边防军事设施的作用。 二、韩国境内高句丽遗物的发现 1 [2] 韩国地区共发现 90 多处 高句丽遗址，其中确认出土瓦类的只有 10 多处。可见比例上 占少数，其原因可能为瓦类属于高级建筑材料。瓦具有防水、防火等优点，并且能体现出建 筑物本身的威严性和装饰性，象征性地表现等级的高低。因此，瓦作为重要建筑材料可能仅 [3] 使用于王宫和神庙、佛教寺院、官厅等国家建筑物上 。 高句丽遗址中出土瓦类的遗址有瓠簏古垒、唐浦城、舞等里 1 和 2 堡垒、阿未城、豆垒 峰堡垒、六溪土城、红莲峰 1 堡垒等，除红莲峰 1 堡垒属于汉江流域遗址外其余均属于临津 江流域的遗址。其中只有瓠簏古垒、红莲峰 1 堡垒和唐浦城进行发掘。全部遗址均发现平瓦， 但出土情况不同。瓦当只发现于红莲峰 1 堡垒和瓠簏古垒两座遗址。 在韩国，莲花纹瓦当首次发现于红莲峰 1 堡垒。出土瓦当的地点有