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你在为谁而活 第3章 生病是健康生命应有的状态（人与自我） 健康的观念来源于现代医学，把生命存在的某些状态看成是好的，某些状态看成是不好的；但定义下的好与坏都是生命的常态，生命本不按文化定义去改变，但人们对身体的感受却被医学重组。西医不考虑个体存在的差异，也不关心人的内心感觉和意愿。????忽视生命存在差异性的科学，也必然忽视个人的情感、精神需要、自我感与自我定义。????其实，健康的人只存在于健康理论中，现实中不存在绝对健康的人。换一种眼光来看，不健康的东西是被健康理论创造的，正如有了心理学的理论，就有了心理医生，也就有了有心理障碍的病人。????送走抑郁症????我老公患有严重的抑郁症,曾经试图自杀。他整天不开心、不说话，封闭自己，还经常冲儿子发脾气。每天在外边他都会装得没事，可一进家门就情绪很糟……让整个家庭气氛非常压抑，我不知道如何是好，也不知道如何帮助他走出来。????抑郁症或者抑郁情绪已经成为当代人生活的一部分，我们很难有一天听不到它的声音，只要我们睁开眼，看一点儿东西、听一点儿东西或翻开什么读一点儿东西，我们总能发现“抑郁”这个字眼。中国人行为能力还可以，精神却多少有些衰弱。原因在于我们的文化从古到今都是一种王权与臣服的文化。精神是一种自由意识的表达，有精神的人就有自我的主张，就有个性与独特性，而我们的文化更需要共性、随同性和同一性。我们的民族有一种更广义的精神，那是一种集体主义的精神，是全体民众的精神，个体精神需要弱化来适应全民意志的表达。????在没有“抑郁”或“抑郁症”这个名词前，中国人惯用的词汇是“神经衰弱”。20世纪五六十年代，中国医学界最大的科研任务就是治疗国人的神经衰弱或神经官能症。有人说抑郁是经济发展与生活压力加大所致，其实，这是国人的社会人格所致。我们的社会文化认同共性与整体利益，不提倡个性与独立。没受西方文化影响前，这样的社会意识有自在的美丽，但东西文化的交融让我们更多地感觉到这样的社会意识的不足之处，忘掉了它其实是中华民族的立身之本。从心理学（源于西方文化）上说，不管是抑郁还是神经衰弱，它们的一个共同特征就是愤怒的内化。人不能把精神的力量自由地投注在外部世界，不能关注社会，去创造和实现个体生命崇尚的目的，不敢去挑战社会，寻求独创与更新，转而只关注自己，对自己不满，把攻击性释放在自己或安全的家人身上。在东方文化的解释中，这种内释方式是一种有效的调节，男人在社会上要承受更多的压抑和不如意，在家庭里就享有特权，这是一种东方式的平衡。看看在这个家庭里发生的故事，仿佛就是一个典型的例子。????当一个人处在抑郁状态时，如果他还可以把愤怒转移在其他家庭成员身上，那他是安全的，我们需要温柔地坚持用一种宽厚的心态去温暖他，不要怪罪他，因为他正处在糟糕的自我感下，缺少改变的力量。健康的家人要学会适应一个抑郁症患者的情绪，但有一点要注意，千万不要学他的情绪，如果整个家庭都沉浸在抑郁中，可能会加重抑郁者的病情并激发他更大的自罪感，结果是危险的。有时候，抑郁者越是情绪糟糕，其他的家庭成员越是要互相鼓励、彼此支持，来保持家庭轻松的氛围，这对家庭中的抑郁者是非常好的。????在观念上，家人要在这三点上达成共识：????1．不能期待抑郁的家人改变情绪来满足正常家人的心理需要，如果认为“对方好一些，我们才快乐”，等于在残酷地剥削抑郁者，希望他压抑情绪来满足家人，这会加重患者的病情。必须接受家庭中抑郁者的不良情绪，保持自然的情绪色彩，不让整个家庭陷入糟糕的情绪中，这是正常家人应尽的责任。要做到这点，家人要团结，我们可以这样想：他（父亲、老公）平时对我们多好啊，现在轮到我们来照顾他了。????2．相信抑郁是一个客人，它来到家里，全家人都不自在，但客人终归是要走的，不舒服只是一阵子，不要把眼下当作永恒。另一方面，家人要少关注抑郁者的抑郁情绪，少跟抑郁者交谈，但可以关注他不抑郁的部分，把他看成一个正常人。如果你每天都问他“抑郁好些了吗”，他的精神就总是陷入对抑郁的感觉中。如果我们每天都说“你今天看起来不错哟”，尽管有时抑郁者会否认，但他肯定会感觉轻松很多。????3．让抑郁者有相对轻松的生活是重要的，比如，可以帮助他减少责任和生活压力，鼓励他休假，改变刻板的生活和工作方式。美国心理学家曾尝试用阳光、温泉加上身体拍打来治疗抑郁，效果是明显的。如果你的老公抑郁情绪很严重，除了相信医生给予的处方药以外，坚决地停止他的工作，带他去新鲜的环境中度假也是非常重要的，这往往是自我救赎的最好方式。我曾经有个朋友患了抑郁症，她的先生坚持带她去西藏自驾游，回来的时候这个朋友变得非常开心，这种方式曾治愈很多顽固的情绪抑郁或心境不良，如果经济条件和时间允许，带你的先生去一个你们向往的、风和日丽的地方，肯定会让他