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决定论论文：马克思主义辩证历史决定论探究 【中文摘要】本文对马克思恩格斯历史决定论思想的发展演变进行了探讨。历史决定论概而言之就是关于社会历史发展必然性、规律性的思想和理论。决定论问题作为哲学史上最悠久的问题之一,它是任何哲学家进行哲学研究都必须要回答的问题,根据对决定论问题的不同观点,学术界又有决定论与非决定论之分。决定论者认为事物的运动、变化和发展都有其必然的规律性,事物之间都有因果相连的必然性联系;而非决定论者则认为事物的运动、变化、发展是无规律可循的,事物之间并不存在必然的规律性。决定论与非决定论之争可谓是哲学史上最早的争论之一,至今二者之间的争论仍在持续,在此就不再多做解释。决定论反映在社会历史领域则形成了历史决定论,历史决定论认为在社会历史领域中存在必然的规律。根据人们对人类社会的认识,历史决定论在各个历史阶段分别形成了不同的思想理论,拿德国古典哲学来说就有:以康德、费希特、黑格尔为代表的理性主义历史决定论思想,以费尔巴哈为代表的人本主义的历史决定论思想,最后是马克思主义的辩证唯物主义历史决定论思想。本文重点探讨的是马克思的辩证唯物主义历史决定论。之所以说马克思主义的历史决定论是辩证的,是因为马克思承认人类社会发展的客观规律性,指出人类社会历史是物质生活资料的生产史,是由生产力决定并引起生产关系及其整个社会形态从低级到高级的发展运动过程,它的发展过程是一个有规律可循的类似于自然历史进程的过程,但马克思又不是历史宿命论,马克思辩证的历史决定论还在于它指出社会的发展并不是简单的、一维的,而是复杂的、多样的;在于它承认社会的发展是通过有意识的人的对象性活动实现的;在于它承认社会意识的反作用;在于它承认上层建筑具有相对的独立性并对经济基础具有巨大反作用;在于它承认历史杰出人物对具体社会历史进程具有明显的重大作用。马克思创立的辩证唯物主义历史唯物主义历史决定论不仅克服了唯心主义历史决定论、机械历史决定论的局限性,与唯心主义历史决定论、机械历史决定论彻底划清了界限,同时也揭露了非历史决定论的错误,与非历史决定论划清了界限。在当代历史发展条件下,坚持和宣传马克思主义历史决定论思想,对我们社会、对人们的价值取向都有重要的指导意义。本文共分四个部分:第一部分,系统地介绍了何谓决定论、决定论思想的历史演变,并概括介绍了马克思以前的历史决定论思想以及现代西方哲学非历史决定论对马克思主义历史决定论的责难。决定论包含两个必不可少的要素:其一是事物发展的必然性和因果性;其二是历史现象的不可逆性。在决定论与非决定论相互争论的同时,决定论内部也存在着唯物主义决定论与唯心主义决定论之争,因此,决定论的历史进程可以看作是唯物主义决定论与唯心主义决定论相互争论的过程。从古希腊时期到现在,决定论的发展可以大致分为三个阶段:第一阶段是古希腊时期唯物主义决定论与唯心主义决定论的对立;第二阶段是近代机械唯物主义决定论与唯心主义决定论的对立;第三阶段是现代时期唯物主义决定论与唯心主义决定论的对立。在唯物主义决定论与唯心主义决定论争论不休时,现代西方哲学出现了一个影响越来越大的非历史决定论思潮,在社会历史领域对决定论提出了挑战。这其中尤其以波普尔最为典型,他在《开放社会及其敌人》中开始在社会领域对马克思的辩证历史决定论展开批判,后又在《历史决定论的贫困》中对马克思的历史决定论进行了猛烈地攻击。第二部分,主要阐述早年马克思的历史决定论思想的历史演进过程。马克思主义历史决定论不是从一开始就有的,它也是逐渐发展起来的。马克思主义历史决定论最终形成经过了两次最为关键的转变:第一次是从黑格尔等理性主义历史决定论向费尔巴哈的人本主义历史决定论的转变;第二次是从费尔巴哈人本主义历史决定论向辩证唯物主义历史决定论的转变。第三部分,主要是对马克思的历史决定论思想进行深入的探究。马克思的历史决定论之所以是辨证的,关键在于他把人的物质生产的实践活动作为了研究社会历史的切入点,指出了人们进行物质资料生产的生产方式决定人们的生活方式,进而决定人们的思维和观念,而人们的生产方式、生活方式和思维方式又相互作用和影响;它还指出了人类社会的变化发展根源于生产方式的根本矛盾及社会的基本矛盾,生产力决定生产关系,经济基础决定上层建筑,社会存在决定社会意识,但它们又相互作用;指出了生产力是社会发展的根本推动力量,阶级斗争和社会革命是阶级社会历史发展的直接推动力量,但社会历史的因果联系是复杂的多重因果联系,各种社会力量甚至各个人都在具体的历史进程中发挥着具体的作用,其中人民群众是创造历史的主体和根本推动力量,其他力量则起着次要的、根据各自利益需要发挥着各不相同的历史作用,但影响历史具体进程的则是各种历史主体多种历史实践合力作用的结果,历史发展的必然性和规律性只能通过大量历史现象的偶然性和历史发展道路的