季氏将伐颛臾（课堂用）.pptVIP

孔子的影响 如果人类要在二十一世纪生存下去，必须回头二千五百年，去吸取孔子的智慧。 ——1988年诺贝尔奖金获得者法国《巴黎宣言》 孔子的影响 孔子布衣，传十余世，学者宗之。自天子王侯，中国言六艺者折中（取正，作为准则）于夫子，可谓至圣矣！ ——司马迁《史记·孔子世家》 孔子的影响 孔子者，中国文化之中心也。无孔子则无中国文化。自孔子以前数千年之文化，赖孔子而传；自孔子以后数千年之文化，赖孔子而开。 ——柳诒徵《中国文化史》 一政治：反对暴政，主张仁政，“礼治” 二修身：“克己复礼” 非礼勿视、非礼勿听、非礼勿言、非礼勿动。 三伦理思想：“仁”，“仁者爱人” “己所不欲，勿施与人” 四政治思想：维护封建等级制正名思想 “君君、臣臣、父父、子子” “ 名不正则言不顺，言不顺则事不成” 五教育：主张“因材施教”“学而不厌诲人不倦” 六品德：“温、良、恭、俭、让” 1.本文的对话是在什么背景下发生的？ 孔子的时代，不但周王室不再有统率诸侯的力量，而且诸侯的权力也落到卿大夫手中。春秋时期鲁国有一个著名的历史事件，称为“三桓犯上”。鲁国国君鲁庄公有弟三人：庄父、叔牙、季友，因为都是鲁桓公的儿子，所以后代称为“孟孙氏、叔孙氏、季孙氏”。三桓势力渐渐强大，不把鲁国国君放在眼里，甚至在鲁襄公十一年将公室瓜分。为了进一步排挤鲁国国君，季孙氏又谋求进一步扩充实力，因此有了“季氏将伐颛臾”这件事的发生。孔子的学生冉有和季路当时是季孙氏的家臣。 2.冉有为什么说“季氏将有事于颛臾”而不说“季氏将伐颛臾”？ 孔子曰：“天下有道，则礼乐征伐，自天子出；天下无道，则礼乐征伐，自诸侯出。自诸侯出，盖十世希不失矣;自大夫出，五世希不失矣;陪臣执国命，三世希不失矣。天下有道，则政不在大夫。天下有道，则庶人不议。” 说明伐颛臾是无道之举，不合礼法。 冉有含糊其辞，不敢直言。 3.孔子的主张是什么？孔子是怎样批驳冉有、季路的? 第一段： 季氏将有事于颛臾（论点） 无乃尔是过与 为东蒙主——不可伐 邦域之中——不必伐 社稷之臣——不当伐 第二段： 夫子欲之 二臣不欲 我们没有过错 您不要批评我们 陈力就列 不能者止 危而不持 颠而不扶 虎兕出于柙 龟玉毁于椟中 是谁之过与 第三段： 固而近于费 为子孙忧 论据 舍曰欲之为之辞 不在颛臾，而在萧墙之内 小结：驳论点、论证、论据，结构严密，无懈可击 4.孔子的主张是什么？ 不患寡 患不均 不患贫 患不安 均 和 安 修文德以来之 既来之则安之 论证思路： 春秋时期等级制度 本文的论证方法 事实论证 道理论证 引用论证 比喻论证 5.学习这篇课文有什么现实意义？ 于丹《论语》心得 实际上，孔子也罢，庄子也罢，陶渊明、苏东坡，直至泰戈尔，古今中外圣贤的意义是什么呢，就是用他们生活的历练总结出来一些对我们每个人都有用的道理。圣贤永远都不是那个砖头一样的典籍，让你要拿着放大镜，翻着辞海非常费劲佶屈聱牙说他到底说什么呢。如果端着架子，那不是真正的圣贤，其实圣贤的价值就在于千古之前，他们那些有价值的生活经验可以穿越沧桑，走到今天，让我们仍然觉得温暖；而他在千古之前缄默地微笑着，注视着我们仍然在他的言论中受益而已。 本文成语积累 既来之，则安之：既，已经；来之，使之来；安之，使之安。原意是既然把他们招抚来，就要把他们安顿下来。后指既然来了，就要在这里安下心来。 大动干戈：干戈，古代的两种武器。大规模地进行战争。比喻大张声势地行事。 虎兕出柙：比喻恶人逃脱或作事不尽责，主管者应负责任。 祸起萧墙 ： 萧墙，古代宫室内当门的小墙。指祸乱发生在家里。比喻内部发生祸乱。 分崩离析： 崩，倒塌；析，分开。崩塌解体，四分五裂。形容国家或集团分裂瓦解。 季孙之忧：季孙，鲁国大夫；忧：忧患。指内部的忧患。 开柙出虎： 柙，关猛兽的木笼。原指负责看管的人未尽责任。后多比喻放纵坏人。 * 季氏将伐颛臾 《论语》 孔子（前551—前479），春秋末期思想家、政治家、教育家，儒家学说的开创者，名丘，字仲尼。鲁国人。孔子幼年丧父，少时家境衰落。成年做过“委吏”（司会计）和“乘山”（管畜牧）等等。五十岁时由鲁国中都宰升任司寇。后罢