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动物伦理与实验动物福利 马兴 xma@bnu.edu.cn一 基本概念及常用实验动物 二 动物伦理与实验动物福利的发展 三 动物实验的意义 四 实验动物福利与3R 五 实验动物伦理审查 六 脑科院动物设施 一 基本概念及实验动物简介 1 动物伦理学：关于人与动物关系的伦理信念、道德态度和行为规范的理论体系,是一门尊重动物的价值和权利的新的伦理学说 。 通常意义上的动物伦理指的是在思考及处理人和动物关系时，人应该将动物纳入道德共同体的范围之内，给动物以道德关怀。 2 实验动物是在一定条件下人工饲养繁殖，具有特定生物学特性，用于科学研究的动物。实验动物是生命科学不可缺少的支撑条件，是为人类的健康和发展作出贡献和牺牲的生命体。 3 动物福利是指采取各种措施避免对动物造成不必要的伤害,防止虐待动物,使动物在健康舒适的状态下生存。 小 鼠 大鼠 豚鼠 实验猴 比格犬 1 人类中心主义：来由己久，一度占据主流思想的位置，直到西方文艺复兴时期观点才有所变化。对于人类中心主义而言，人是世界的主体，利用一切可利用的为人类服务都是合理的。所饲养的动物都被看作是人的财产，对自已的财产进行任意处置显然是一种合理行为。 对于人类中心主义者来说利用动物进行试验以帮助人类解决一些问题就是完全合理的。由十六世纪初开始，动物实验逐渐成为进行生理学、病理生理学和药理学等基础医学研究的一种重要工具和手段，同时，运用动物进行实验也慢慢成为其它科学研究中不可或缺的一部份 二 动物伦理与实验动物福利的发展 2 敬畏生命 伦理学 法国人施韦兹(A.Schweitzer) 1963年指导编辑了《敬畏生命：50年来的基本论述》一书，展现了生物中心主义伦理学思想。 施韦兹提出一切生命都是神圣的观点，认为世界上的生命没有高低贵贱的等级区分。 当一个人把植物和动物的生命看得与他同胞的生命同样重要的时候，他才是一个真正有道德的人。 施韦兹提出，人们在行为时必须尽量减少有感觉动物的痛苦。人类绝不应该无缘无故地杀死动物，夺取它们生命的权利。 只有敬畏生命的伦理学，只有把人与一切生物(特别是动物)的关系当作一种道德关系的伦理学，才是人真正应当拥有的伦理学。 3 “生命主体” 雷根的观点更为激进，他认为将动物视为平等的道德主体，仅仅考虑动物感觉痛苦快乐的能力是不够的，和许多弱势人群一样，我们必须给予某些动物某些基本权利方可从根本上保障它们不受到无谓的伤害。而界定哪些动物拥有权利的判据是要看它们是不是“生命主体” (Subject of life)，也就是说它们是不是“拥有期望和愿望，记忆和未来，拥有伴随著快乐与痛苦的内心世界，拥有一个完整的心理”。 4 动物解放” 1973年4月5日，辛格在《纽约书评》上撰文，首次提出“动物解放” (Animal Liberation)一词，辛格在这篇文章基础上写成的《动物解放》一书出版，该书、将人类使动物痛苦的行为称之为暴行，将纳粹集中营里，所谓的“医生”在他们认为是“下等人”的身上进行实验等同于今天在实验室里，对非人类动物所做的实验。 辛格所著的《动物解放》一书，被尊为“动物保护运动的圣经”和“生命伦理学的经典之作”。该书认为动物实验是“物种歧视”. 　 5 动物伦理学的根据 1）残酷论 残忍地掠夺和杀害动物是一种残忍的行为，有悖于人的德性修养的。对动物的残忍行为会使人养成残忍的品性，使人变得对他的同类也残忍、冷漠、麻木不仁。 洛克、康德等人是这种观点的代表。 残酷论是西方动物保护伦理的主流。 2）感觉论(sentience argument) 动物是有感觉的。 凡带来痛苦(快乐)的行为就是恶(善)的行为，不管感受到这种痛苦(或快乐)的主体是人还是动物。 动物解放论 3）权利论 生命和感觉是拥有天赋权利的基础。 动物也拥有生命和感觉，因而动物也拥有天赋权利。 动物的权利应得到保护。 现代动物权利论 6 动物福利的发展 1）十九世纪中期,世界上动物保护主义开始出现,马丁(Richard Martin)是动物保护主义的创立者和倡导者。1824年由他发起成立了英国皇家防止虐待动物学会,这是世界上第一个防止虐待动物的组织,是人类动物保护史上的一座里程碑。此后美国、法国、德国、加拿大、日本等国纷纷成立自己的动物保护组织。 2） 1822年,英国通过了第一部禁止虐待动物的马丁法案(Martin Act)。  3） 美国在1966年正式由参众两院通过了动物福利发,该法文对各种实验动物的饲养、管理、运输等都做了详细的规定[1]。 4） 为动物福利立法已经成为国际社会的共识,各国不仅对动物保护、动物福利等原则性理念立了大法,还通过了各种细化的专项法律,如野生动物保护法、动物园动物保护法、实验动物保护法