中华传统文明礼仪与汉服之美剖析.ppt

礼 之 敬 拜 先 师 为天地立心， 为生民立命， 为往圣继绝学， 为万世开太平！ 让我们端身正意，整肃衣冠，以至诚感通的心，向大乘至圣先师孔老夫子行 深揖 三拜礼！ 中 华 传 统 文 明 礼 仪 德行天下义工团队 2014.7 恭而有礼 威仪文辞，表也； 德行忠信，里也。 明 理 之 后 明 礼 礼 仪 简 介 中华民族是礼义之邦，而有礼仪之邦。先贤曰：人无礼则不立，事无礼则不成，国无礼则不宁。礼是人与人交往沟通的媒介，礼是体现一个人的文明程度，更加是修养表现。礼的规则是对方行礼，都要还礼，否则就是失礼。微笑应答、点头、躬身，都是还礼。 礼仪更多的是要求自己；礼仪是人们在社会交往中约定俗称的行为规范与准则，具体表现为礼貌、礼节、仪表、仪式等。 礼 之 始 《礼记?礼运》：夫礼之初，始诸饮食，禁乱之所由生也。 《礼记?曲礼》定亲疏，决嫌疑，别同异，明是非；以旧礼为无用而去之者，必有乱祸。 丧礼之五服，近亲不婚，同姓不婚。 有礼走遍天下。 举 手 是 敬 ！ 中华文明礼仪起源 《左传》：“礼者，理也。” 言 行 的规则。 《说文解字》：礼，履也，所以 事神 敬福 也。 礼的精神是谦恭。“敬”是礼的核心。 学礼首先要立德，让德在内心扎根，并且时时加以培植。 《礼记》：‘德辉动于内，礼发诸外’，为礼仪教育的最高境界。自谦而敬人，天地之序也。 礼 之 应 用 朝觐之礼，明君臣之义也，背则侵陵之败起。 聘问之礼，使诸侯相尊敬，背则背邦相掘矣。 丧祭之礼，明臣子之恩也，背则死忘生众矣。 乡饮之礼，明长幼之序也，背则斗争之狱繁。 婚姻之礼，明男女之别也，背则夫妇道苦，淫僻之罪多矣。 夫礼 禁于将然之前，一如治未病。 法律禁于已然之后，一如手术治已病。 传统 礼仪 内容 中华传统礼仪主要是: 拱手礼、作揖礼。以及演变化育出的跪拜礼，万福礼，叉手礼, 鞠躬礼等。 礼是内在丰盛的人，外在表现出的恭谦。 君子博学与文，约之以礼，可以畔之。 礼仪之 花 在 礼仪之 果 在 礼仪之 根 在 ？ ？ ？ 日本 ， 欧美 , 中国 ! 倡议恢复礼仪之邦 中国传统礼仪之拱手、作揖，揖礼是中华民族正式的传统文明礼仪?。 “揖礼”据考证大约起源于周代以前，武王伐纣灭商而建立周朝，武王死后，其子周成王年幼即位，由叔叔周公旦摄政，采取了许多措施来巩固政权，周公建立了周朝的各项典章制度和礼乐制度，确立了以宗法制度为中心的政治体制。揖礼开始大行于天下，揖礼始成为华夏之邦的正式礼仪。 返回 礼之 言辞 行为 举止 四 有： 有分寸，有礼节，有教养，有学识； 四 避： 避隐私，避浅薄，避粗鄙，避忌讳； 四 姿： 站如松，坐如钟，行如风，卧如弓； 礼 之 演 绎 《礼记.典记 》：毋不敬！ 礼之教化于止邪与未形，使人徙善远罪而不自知也，故礼之教化也微，其止邪于未行。 古人 云：敬人者，人恒敬之。人生礼义，礼仪人生。 礼仪的作用：夫礼者，仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。 礼 貌：是待人接物时表现于外在的内心修养，通过言谈、表情，姿态等来表示对人对事的尊重。礼节是礼貌的具体表现。 君子慎于使，差毫之謬千，防患于未然。如：堕落于官位到手时；孝亲失于娶妻生子时。 礼 仪 之 退 化 大约百年前的近代，一向施拱手礼的中国人行起握手礼了，握手礼发展到今天，其含义更加没有了平等的意义。握手礼源自古代的执手礼，握手礼在中华古时是天子给予下级臣子的礼节，那是一种待遇，而不是一种礼仪。 握手礼就家人来说很是滑稽，对自己的家人，有谁见过父亲与儿子握手、丈夫与妻子握手的，所以在一些场合，握手礼的确不好使。? 男士遇到女仕，如果女仕没有握手的意愿，男仕千万不要伸手，且握手还有很多讲究，还要体现绅士风度。所以凡事学西方太不可取。 中华文明礼仪之优点 林语堂先生推崇中国的拱手礼，认为拱手礼优于握手礼的地方有二：一是从医学卫生的角度讲，拱手礼不致发生接触传染，有益于人体健康：二是从心理感受的角度，拱手的力度、时间的久暂，完全取决于自己，不会感受对方的压力。 ??