向警予组织思想初探.docVIP

向警予组织思想初探 　　回顾一下中国近代史就会发现，领导了资产阶级民主革命的同盟会，以及由其嬗变而来的国民党，其早期只是一个比较松散的政党或团体，没有严密的组织体系，内部也不纯洁。辛亥革命胜利了，同盟会内部首先喊出了“革命军兴，革命党消”的口号。后来，当袁世凯践踏临时约法、帝制自为的时候，国民党已经涣散到没有战斗力、号召力的地步，那样的政党根本无法领导中国人民完成反帝反封建的历史重任。而民国初年议会民主学说兴起，建党热潮盛极一时，中国政坛政党林立，如万花筒一般。只有在孙中山重组国民党，特别是实行第一次国共合作以后，国民党才面貌一新，逐渐成为一个组织结构固化、势力日益壮大的政党。与早期国民党形成鲜明对比的是，中国共产党从创立之日起，就是一个组织严谨、纪律严明、纲领明确，凝聚力号召力很强的马克思主义政党。这其中的重要原因，固然是中国共产党的缔造者们接受了马克思主义建党学说，建立的是一个无产阶级先锋队组织，而早期国民党组织松散、软弱无力的现实教训，也是一个重要借鉴。同蔡和森、毛泽东等亲手建党的领导人一样，向警予很早就意识到组织的重要性，接受马克思主义以后，形成了系统的组织思想，高度重视、积极参与建党大业，担负党中央的领导工作。向警予组织思想及其生动实践，值得我们认真探讨，本文拟就此谈几点粗浅的认识。 　　一、“改造中国与世界” 　　向警予组织思想第一个鲜明特点是目的明确，始终以国家民族的前途命运为出发点。从最初的“教育救国”，到参加新民学会“改造中国与世界”，最终树立共产主义远大理想，无不是心系国家民族的前途命运。向警予青少年时代，先后在溆浦、常德、长沙等地求学，后又去法国寻求革命真理，耳闻目睹的中国社会，完全是一盘散沙，人民麻木地生活在水深火热之中。列强用武力打开中国国门之后，特别是甲午战争，泱泱大国居然败于蕞尔小国日本，盲目自大的虚骄之气，传统的自我优越感，都荡然无存了，古老的中国社会在列强入侵的硝烟中分崩离析。辛亥革命成功了，封建王朝被扫进了历史垃圾堆，人民莫不喁喁望治。然而，进入民国以后，大小军阀拥兵自重，内斗不已，政客们勾心斗角，莫衷一是，政局变化反复无常，列强欺凌依然如故。国民人心涣散，挣扎在痛苦的深渊。辛亥革命没有完成民主革命的重任，中国社会出现四分五裂的局面。有感于此，向警予在一篇作文中写道：“呜呼，虞唐之世，有尧舜，吾民恃之可以弛责也。乃者世界潮流之所趋，古之风不可复见于今矣。呜呼，我中华之前途，我卓尔之诸君不自负之，其孰负之？诸君，诸君，行矣勉旃。”[1]从她学生时代的作文、日记，我们可以看到，少年向警予就已经把自己的前途同国家民族命运联系在一起，心忧天下，远远地超越了同龄女性。大哥仙钺是她成长道路上的第一位启蒙老师，他是同盟会湘西负责人，具有强烈的民主革命思想，常同家人、朋友纵论时事，抨击朝政，常给向警予讲花木兰、穆桂英等女英雄的故事，对向警予幼小的心灵影响很大。在她心目中，大哥是自己的偶像，同盟会是大哥那样的英雄好汉组织起来的，是专门拯救国家危亡的。她立志要向花木兰学习，像大哥一样，为拯救国家和民族“干出惊天动地的事业”。这种救国救民的远大志向，与她的一生相始终，成为其组织观一以贯之的主线。 　　中国社会一盘散沙、任人宰割的惨痛现实，使向警予认识到组织的重要性。1907年，她考入常德女子师范，同蒋胜眉等人结拜为七姊妹，庄重宣誓：“姐妹七人，誓同心愿，振奋女子志气，励志读书，男女平等，图强获胜，以达到教育救国之目的。”[2]她们这样的结盟，当然还称不上组织或团体，但是说明她们已深知人多力量大。那个时代，政治黑暗，社会动荡，任何个人都缺乏安全感，因而民间自发结社结帮的现象很普遍。但是，不管是义结金兰，还是加盟帮会，目的只有一个，就是有难同当有福同享，追求个人及其小团体的安全和利益。向警予七姐妹结盟，自然还带有浓厚的民间结义色彩，但与众不同的是，七姐妹为之赋予了浓厚的政治气息，她们的目的不在于私情私利，而是立誓要“振奋女子志气，励志读书，男女平等，图强获胜，以达到教育救国之目的”，迥非通常的异姓结拜、江湖结义可比。这可视为向警予组织思想最早的萌芽。从那时起，无论参加什么组织或团体，向警予的目的都是明确的、一贯的，那就是：“作大事业”，救国！当时，七姐妹的理想是教育救国。从周南女校毕业后，向警予回溆浦县城创办新式学校，自任校长，传授新知识，宣传新思想。蔡和森在《向警予同志传》中这样写道：向警予“回乡创办溆浦女学校，任校长职三年。……她相信所谓‘教育救国’，她抱‘独身主义’，要终身从事于教育来改造中国”。“她不知道别的欲望，唯一的欲望只是要她能干出‘惊天动地的事业’。她是一个‘事业的野心家’，她每每自己这样奋激的幻想：‘将来我如果做不出大事业，我要把自己粉碎起来，烧成灰！’她每每这样激烈的幻想便要大哭一