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关于德育的三个大背景 WTO原则下的国民教育要求 十六大时代的国民教育要求 新课程背景下的国民教育要求 WTO原则下的国民教育要求 非歧视原则[国民待遇] 市场经营权开放原则[二渠道] 公平竞争原则[倾销与倾销] 透明度原则[SARS] 各国政策不能随意更改，如更改要经别国同意，并且定期接受政策审查 [相应的] 环境意识 风险意识 公共服务意识 珍爱生命意识 十六大时代的国民教育要求 一切妨碍发展的思想观念都要坚决冲破[雇用意识] 一切束缚发展的做法和规定都要坚决改变[户箱制度] 一切影响发展的体制弊端都要坚决革除 [民营企业] “四化”——人文精神 文化建设——有益经验/文化成果/管理方式 传统社会——情感社会/礼俗社会/人情社会/身份社会[AA制] 现代社会——理性社会/规范社会/契约社会/法制社会 价值观念与道德规范的转型与重建 胡锦涛在中共中央政治局第七次集体学习时强调 一切有利于加强我国社会主义文化建设的有益经验， 一切有利于提高我国人民精神境界的文化成果， 一切有利于发展我国社会主义文化事业和文化产业的管理方式，都要积极研究借鉴 以我为主、为我所用， 辩证取舍、择善而从， 积极吸收借鉴国外文化发展的有益成果， 更好地推动我国文化的发展繁荣。 新课程背景下的国民教育要求 关注人是新课程的核心理念 教学过程不能成为学生道德提 升和人格发展的过程，这是学 科为本位的教学的最大失职。 新课程改革的一般要求 ——与世界发达国家同步发展 新课程改革的特殊要求[人文化/生活化] ——“新品格教育运动” 关于德育的核心理念和策略选择 一、对德育的反思 德育的目标功能与能力 1德育的目标 促成人的生活方式 和行为方式的转变 促进人的自我发展 追求一种人格的完美 对德育的反思 目标：不只是防范 不只是情感激发 不只是行为训练 更不是说空话 [ 知而不信 言而不行] ? 是促进人的自我发展 是追求一种人格的完美 是促成人的生活方式和行为方式的改变 [ 独立人格] 不是独立的就是没有个性的不能独立没有个性就会随波逐流 功能：不只是造就传统的机械模仿者 不只是对过去的复制、拷贝 不只是讲授现时代的规范 传承（把根留住） 批判（辩证否定） 超越（精神境界） 能力： 道德认知能力（道德判断、道德推理） 道德选择能力、道德实践能力。 对德育的反思 3德育的方法 训导规劝 强迫服从 奖惩并重 4德育的效果 空洞注输 知而不信 言而不行 动机论与结果论 以15世纪英国功利主义哲学家穆勒和边沁为代表的结果论学说，以行为的结果作为判断行为是否道德的依据。采取的行为，如果导致了好的后果，无论行为的动机是什么，该行为都将被判定为道德的行为。反之亦然。 ? 以18世纪德国哲学家康德为代表，根据行为者的动机而不是行为结果来决断行为的对错，动机不良，则行为不道德，如果出于善良的动机，无论产生什么结果，该行为都被认定为道德的行为，所以非结果论又被称为动机论。 道德教育理论和方法 道德认知发展理论 美国教育家柯尔伯格（Lawrance Kohlberg吸收了杜威、皮亚杰的研究成果，于50年代创立。以道德认知发展理论为基础建构的方法体系。 道德发展与认知发展有密切关系，认知发展是道德发展的基础，道德发展不能超越认知发展水平； 道德发展总是遵循一定的阶段进行的，儿童道德判断水平发展是有阶段性的； 道德发展的本质动机在于寻求社会接受和自我实现，有赖于个体对社会文化活动的参与程度。 道德认知发展理论 柯尔伯格的主要教育方法 道德讨论法——通过引导学生对道德两难问题开展讨论，诱发认知冲突，促进积极的道德思维，从而实现道德判断发展的方法。 公正团体法 —— 1在创设公正团体中培养团体成员的公正观，努力提高团体的公正水平； 2发展团体的民主管理，建立平等公正的人际关系，给每个人提供参与管理和承担责任的机会； 3创造团体的民主风气