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“国王是法律的创造者,而非法律创造国王……假如人民认为国王滥用权力,他们只能祈求上帝开导国王,把他们引导到正确的道路上去.......正像争论上帝能做什么是无神论和渎神一样,作为一个臣民去争论国王能做什么,或者国王不能做这做那,也是僭越和高度耻辱......”概括为“君权神授”。
詹姆士一世
君权神授是封建君主专制制度的一种政治理论。认为皇帝的权力是神给的,具有天然的合理性,皇帝代表神在人间行使权力,管理人民。
中国奴隶社会的周王朝时,称“武王受命于天”,自称“周天子”。
奉天承运
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近代西方资产阶级政治观
作者
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教学目标
1、了解近代西方资产阶级政治观的社会背景
2、掌握把“权利”作为政治的核心(重点和难点)
3、理解近代西方资产阶级政治观的特点和影响
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一、近代西方资产阶级政治观的社会背景
(一)新兴资产阶级的历史任务
从14世纪末开始,由于生产力发展,新大陆、新航路的发现,世界市场的扩大,商品贸易空前发展的影响,在欧洲封建社会内,逐步形成了资产阶级民族国家,出现了资本主义生产关系,新兴资产阶级逐步成为一个独立的社会力量。
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哥伦布在美洲登陆,受到印第安人的欢迎
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迪亚士,1487-1488,发现好望角
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1420年欧洲人眼中的世界
1620年欧洲人眼中的世界
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以罗马天主教会为代表的封建统治阶级,为了维护其统治地位和特权,加紧对广大人民群众的镇压和剥削,顽固的阻碍和破坏统一的民族国家的形成和资本主义的发展。这样,以资产阶级为领导的农民、平民和早期无产阶级为一方的革命力量,同以罗马教会、世俗封建贵族为一方的反动势力之间矛盾尖锐。
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通过文艺复兴和宗教改革运动,尖锐的批判了天主教会和封建专制制度。开始突破中世纪的神学世界观,提出以人性代替神性,用人的眼光,从经验和理性来观察政治现象,使政治摆脱道德,以“权利”作为政治的核心。
到了17、18世纪,西欧各国的资本主义生产关系已先后发展成熟,新兴资产阶级已逐步取得经济领域的支配权。但是政治上无权。
历史任务:
反天主教会、反封建、反专制
一方面进一步批判封建主义的精神支柱——神学世界观及其政治理论,
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