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【百家争鸣】 1、经济根源：井田制走向崩溃，动摇了奴隶社会统治基础，引起社会巨大变革 2、政治：周王室衰微，诸侯士大夫崛起 3、阶级关系：原来社会地位比较低微的士，在社会生活中活跃起来，他们代表本阶层或政治派别的利益和要求提出自己的主张，4、思想文化：贵族垄断教育，学术的局面被打破，出现了私人讲学，平民百姓也开始接受教育 背景：中国社会发生重大变革 意义：逐步形成了中国的传统文化体系，百家争鸣是中国历史上第一次思想解放运动，是中国学术文化，思想道德发展史上的重要阶段，奠定了中国思想文化发展的基础 孟子荀子 历史影响：对儒家思想加以总结及改造，使儒学体系更加完整，儒家思想更能适应社会的需要，战国后期，儒学发展成为诸子百家中的蔚然大宗 法家影响：把君主的权力提高到极点，迎合了建立大一统专制国家的历史发展趋势 本课要旨内容：春秋战国时期社会大变革，导致百家争鸣的局面形成，促进了我国思想文化的繁荣，奠定了我国思想文化发展的基础 孔子提出“仁”学说，创立儒家学派。孟子，荀子发展了儒家思想 【罢黜百家，独尊儒术】 背景及原因：经过汉初休养生息，西汉国力强盛，但潜伏着危机 为了加强中央集权，需要有适应国家统一的政治思想 特点：糅合了道家、法家和阴阳五行家的一些思想到儒家思想中，形成了新的儒学体系 思想：适应汉武帝加强中央集权的需要，提出“春秋大一统”和“罢···独···”的主张 为加强君权，宣扬“君权神授”提出“天人合一”和“天人感应”“君为臣纲”“子为父纲”“夫为妻纲”和仁义礼智信五种为人处事的道德标准 接受建议的原因：对于扭转内外松弛的局势十分有利 措施：启用很多儒学家参与国家大政。儒家学说成为政府选拔人才，任官授爵的标准。从汉武帝时起，儒家经典成为国家规定的教科书兴办太学规定太学生员为博士弟子，由儒家五经博士负责教授，大大提高了儒学的地位。汉武帝下令在全国各郡县设立学校，初步建立了地方教育系统，儒学在民间开始处于独尊地位影响：儒家思想成为历代统治者推崇的正统思想。逐渐成为两千多年来中国传统文化的主流 【程朱理学】 背景：北宋时儒家学者展开了复兴儒学，抨击佛道的活动 特点：融合了佛道思想来解释儒家义理，形成了以理为核心的新儒学体系 二程：天理是宇宙万物的本源，把天理和伦理道德直接联系起来，提出“格物致知”的认识论，把知识道德和天理联系起来 朱熹：天理是道德规范的三纲五常，强调存天理灭人欲。“物”指天理人伦圣言世故“格物致知”的目的在于明道德之善 编著《四书章句集注》，成为后世科举考试依据的教科书。 影响：适应了统治阶级的政治需要，成为南宋以后长期居于统治地位的官方哲学，有力的维护了封建专制统治，三纲五常的纲常名教，严重束缚了人的思想和生活，朱熹的学术思想对日本朝鲜和欧洲产生了深远的影响 【陆王心学】 陆九渊：心事宇宙万物的本源，心即理，天地万物都在心中，只需反省内心就可得天理 王阳明：宣扬心外无物心外无理提出致良知，知行合一的学说 影响：明朝中期以后，陆王心学得到广泛传播，对中国社会政治，文化教育以及伦理道德都产生了深远影响 李贽背景：明朝后期，中国社会内在矛盾空前尖锐，江南工商业者已经拥有相当强的经济实力，宋明理学日益僵化扼杀人性束缚人们的思想，理智目睹了官场的污浊和道家的伪善 特点：离经叛道，自称异端 主张：提出孔子不是天生圣人，儒家学说也不是神圣不可侵犯的理论，认为是非标准依照时代变化而变化，反对以孔子的是非为标准，强调人正当的私欲 影响：在一定程度上反映了资本主义萌芽时期的要求 黄宗羲：揭露君主专制是天下之大害，提出天下为主君为客的民主思想 影响：抨击了封建君主专制制度，为以后的专制斗争起了推动作用 顾炎武：经世致用的思想，主张走出家门，到实践中求真知，力求解决国计民生的现实问题，写成《天郡国利病书》的思想为“天下兴亡，匹夫有责” 影响：开一代朴实学风的先河 王夫之：世界是物质的，一切事物都是客观存在的实体，物质是不断变化的，其发展变化有规律可循，在认识论方面他认为主观的认识都是由客观对象引起的，一切事物通过考察研究都是可以认识的，静止是相对的，运动是绝对的，具有朴素的辩证法思想 影响：启发了近代人们的思维方式，具有划时代的意义 总体影响：促使我国传统文化重新焕发生机，对后世产生了巨大影响 【文艺复兴与宗教改革】 背景：公元前5世纪，雅典奴隶制民主政治发展到顶峰；人们在社会中的地位日益突出；有些学者的研究越来越关注“人”本身。 智者学派：以人和人类社会为探索主题，研究人类，反思人类自己。 代表人物：普罗泰格拉。主要观点：强调人的价值，提出“人是万物的尺度”；反对迷信，强调自由，一切制度、法律和道德都是人的产物，要以人为尺度；在社会道德方面，认为每个人都有自己的判断标准，不应强