陈思和先生《中国当代文学史教程》“共名”出处考.pdfVIP

2004年7月 上海大学学报(社会科学版) Ju1．，2004 第 ll卷第4期 Journal of Shanghai University(Social Science) Vo1．11 NO．4 陈思和先生《中国当代文学史教程》“共名出处考 赵 晓 莉 (上海英国学校，201315) 摘要：陈思和先生在《中国当代文学史教程》中把“共名”作为当代文学研究中的一个关键词进行解释。本 文对“共名”一说做了考证，发现早在l956年，何其芳先生就在《论阿Q》一文中提出过“共名说”。陈思和先生对 于前人使用过的名词，提出一个相同名称、不同含义的概念，并且写进《中国当代文学史教程》而不加任何注释和 说明。会造成文学史研究中概念的混乱，作为教材，于后学不利。 关键词：陈思和；中国当代文学史；《中国当代文学教程》；共名 中图分类号：I109．5 文献标识码：A 文章编号：1007—6522(2OO4)O4一OO54一O5 20世纪90年代，陈思和先生在《中国当代文学史教程》中，把“共名”作为当代文学研究中的一个关键 词进行解释，然而，熟悉现当代文学史的人对何其芳先生的“共名说”也不会陌生，在对典型问题的探讨中， 何其芳先生曾提出过“共名说”，认为“典型作为‘一个虚构的人物，不仅活在书本上，而且流行在生活中，成 为人们用来称呼某些人的共名。”，【I] 两个“共名说”一打照面，便不得不引起人们的关注。在短短五十 几年的中国现当代文学史中，怎么会有两个名称相同、含义迥异的概念呢?他们之间有何关联?本文试图 考证陈思和先生《中国当代文学史教程》中“共名说”的出处，从而对两个“共名说”共存的现象做一番探询。 一 、 陈思和先生的“共名说” 陈思和先生在l995年的《逼近世纪末小说选(卷--)》的序言中首次提出“共名说”：“在时代含有重大 而统一的主题时，思考和探索的材料均来自于时代话语，个人的独立性是掩盖在时代的大主题之下得以实 现的，我们不妨把这样的时代主题称作一种‘共名’，所有的文化工作和文学创作都是这时代的‘共名’所派 生。”Lz 以后，陈思和先生在论文《共名与无名》中专门论述这一现象，作了如下描述： “当时代含有重大而统一的主题时，知识分子思考问题和探索问题的材料都来自时代的主题，个人的 独立性被掩盖在时代主题之下。我们不妨把这样的状态称作为共名。在这样状态下的文化工作和文学创 作都成了共名的派生。”L3j 在《中国当代文学史教程》中陈思和先生把“共名”作为当代文学研究中的一个关键词进行解释：“20 世纪中国的各个历史时期，都有一些概念来涵盖时代的主题，如‘五四’时期的‘民主与科学’、‘反帝反封 建’，……这些重大而统一的时代主题深刻地涵盖了一个时代的精神走向，同时也是对知识分子思考和探 索问题的制约。这样的文化状态称之为‘共名’。”L4 陈思和先生用“不妨把这样的状态称作为共名”这句话提出他的“共名说”，没有提到过它的来源、出处 或借鉴之处，并在此后的多篇文章中使用，与他同时代提出的“潜在写作”、“民间隐形结构”一样，打上了陈 思和先生的烙印。在他对中国当代文学史的评论文章中，几乎都会出现“共名”这个名词，它已经成了陈思 收稿日期：2003-10—29 作者简介：赵晓莉(1980一)，女，上海英国学校教师，上海大学文学院中文系毕业。 一 54 — 和先生解读现当代文学的一个重要的概念。 除了这些专门论述外，陈思和先生在很多文章中运用了“共名”这个概念，一般都以“时代共名”出现： 1．陈思和先生在“试论90年代文学的无名特征及其当代性”中写到：“如果从共名与无名的角度来考 察8O年代文学与90年代文学的区别，就不难看到，8O年代是一个充满了二元对立观念的时代，它以共名 的主题‘改革开放’为主导，体现为一系列互相对立的范畴。” 2．陈思和先生在“《新时期文学概说》导论”中写到：“2O世纪8O年代的文学与90年代的文学有很大 的差异，可以分别称为是共名时代的文学和无名时代的文学，学习文学史要求学习者大量地阅读与分析文 学作品，不仅从审美的角度来提高赏析文学作品的能力，也从大量的作品阅读中来感受、理解和把握