稳步推进重在传承对文化论著新内容的观察.pptVIP

稳步推进，重在传承 ——对文化论著新内容的观察 ■ 考察范围 ■ 考题形式 ■ 复习方法 ■ 模拟试题 “传统文化经典”范围界定 经、史、子、集是中国古籍按内容区分的四大部类。一些大型的古籍丛书往往囊括四部，并用以命名，如《四库全书》《四部丛刊》《四部备要》等。 经部 指儒家学说。儒家经书开始有五部，即诗、书、易、礼、春秋，称为“五经”，从唐代到宋代，形成十三经，即易、书、诗、周礼、仪礼、礼记、左传、公羊传、谷梁传、论语、孝经、尔雅、孟子。 史部 指记载历史兴衰治乱和各种人物以及制度沿革等的历史书。远在四千多年前，中国即有历史的记录。各种体裁的历史著作都属于这一类。司马迁的《史记》为中国正史的开始，以后几乎每朝一史，共有二十四史。此外古史、野史、法典、地志、职官、政书、时令等，凡记事的书籍均归入史部。 子部 指记录先秦诸子百家及其学说的书籍。春秋战国之际，学者辈出，百家争鸣，哲学、名学、法学、医学、算学、兵学、天文学、农学十分发达。每家著书一种，后人因为次于经书而成一家之言，所以称为子书。道教、宋明理学、清朝的考据学也都归入子部。 集部 泛指诗词文赋专集等著作。凡历代作家的散文、诗、词、曲等集子和文学评论著作，均归入此类。属于一人专有的称为别集，汇选若干人的作品称为总集，有关诗的集子称为诗集。 鉴于： 1、史书和诗文集的考察已经在文言文阅读和诗歌鉴赏中有所体现， 2、与之前对《论语选读》的考察平稳衔接 所以，传统文化经典应重点考察先秦诸子作品及相关思想。尤其是儒、墨、道、法四家。 考题形式 《考试说明》中的样题 孟子曰：“子路，人告之以有过，则喜。禹闻善言，则拜。大舜有大焉，善与人同，舍己从人，乐取于人以为善。自耕稼、陶、渔以至为帝，无非取于人者。取诸人以为善，是与人为善者也，故君于莫大乎与人为善。”（《孟子·公孙丑上》） 23、这一段中除了“与人为善”外，还有一个成语“ ” 24、概括本段的主旨，并谈谈你对“乐取于人以为善”这句话的看法。 关于传统文化的学习内容和学习方法 1、在传统文化中的地位 2、在现实生活中的影响 3、在文学方面独特的价值 1、文言阅读能力培养 2、用联系和比较的方法把握孔子思想内涵 3、辩证评价孔子及其思想 4、联系现实，批判继承文化遗产 内容 方法 考题形式 1、类型 （1）识记概括题：成语、名句、中心思想等 （2）分析评价题：比较、总结、联系现实等 2、特征 考试改革过渡期，题目难度不大 重视联系现实，批判继承文化遗产 复习应对 1、了解重要人物的核心思想以及在现实中的意义 孟子、荀子、老子、庄子、墨子、韩非子…… 复习应对 2、在重要思想问题上，各家思想的撞击 儒家与法家在德治与法治认识上的不同 儒家“仁爱”与墨家“兼爱”的区别 儒道互补现象怎么看 …… 复习应对 3、两本重要的选修教材 《先秦诸子选读》（人民教育出版社） 《中国文化经典研读》 （人民教育出版社） “富与贵是人之所欲也，不以其道得之，不处也。”（《论语·里仁》） “礼以行义，义以生利，利以平民，政之大节也。”（ 《左传·成公二年》 ） “非其义也，非其道也，禄之以天下，弗顾也。”（ 《孟子·万章上》 ） （1）请概括以上三段话所认为的“义”与“利”的关系： ________、 ________、________ （2）联系生活实际，举例分析先秦儒家“义利观”对当今社会的现实意义。 模拟试题（一） （1）义利兼顾、义以生利、以义为上 （2） 当今社会，儒家“义利观”对我们弘扬社会道义、合理利用自然、尊重经济规律和法治精神等仍具有积极的现实意义。例如…… 模拟试题（二） “‘事’孰为大？事亲为大；守，孰为大？守身为大。不失其身而能 事其亲者，吾闻之矣；失其身而能事其亲者，吾未之闻也。孰不为事？事亲，事之本也；孰不为守？守身，守之本也。曾子养曾晳，必有酒肉；将彻①，必请所与②；问有余，必曰‘有’。曾晳死，曾元养曾子，必有酒肉；将彻，不请所与；问有余，曰‘亡矣。’将以复进也。此所谓养口体者也。若曾子，则可谓养志也。事亲若曾子者，可也。”（《孟子?离娄上 》） 注：①彻：通“撤”，撤除。②与：通“予”，给予。 （1）孟子认为应该怎样侍奉父母？ （2）请结合孟子的观点谈谈我们如何修身？ (1)既要懂得“养”父母(“养口体”)，让父母衣食无忧；更要懂得“敬”父母(“养志”)，尊重、满足父母的意愿。 (2) 修身的根本是守护好自身。守护自身而不使自己陷入不仁不义不忠不孝，这就能侍奉好父母，反之就不能侍奉父母。侍奉父母是所有服侍