《坛经》读书试卷.docVIP

读书报告 书目名称：《六祖坛经讲话》 一·作者简介 释星云，俗名李国深，法号悟彻，其信徒常称之为星云大师。江苏扬州（江都）人，十二岁于南京栖霞寺出家。1945年入栖霞寺学院修学佛法。1949年春，组织僧侣救护队来台湾。1967年创建佛光山，并出任佛光山寺第一、二、三任住持。先后在世界各地创建200余所道场，并创办美术馆、图书馆、出版社、书局、中华学校、佛教丛林学院及大、中、小学等数十所。曾主编《人生》、《今日佛教》、《觉世》月刊等佛教刊物。曾任中国国民党党务顾问、中央常务委员。现任国际佛光会世界总会会长，南京大学中华文化研究院名誉院长等职。 二·内容提要 《六祖坛经》记载惠能一生得法传法的事迹及启导门徒的言教。本书基本以慧能的生平活动为序，述其形迹、说法及与弟子的机锋对答，共分十品，《行由品》《般若品》《决疑品》《定慧品》《坐禅品》《忏悔品》《机缘品》《顿渐品》《护法品》《付嘱品》。主旨在宣称人皆自性清净、本有佛性，但用此心、直了成佛的心性观；主张自悟自修、无念无住的修行观；解脱途径力倡顿悟说，是禅宗最主要的思想依据。 三·推荐理由 “东方精神文学的最大杰作” 《六祖坛经》被视为是一部无上的宝典，在中国佛学思想上具有承先启后的力量。探索中国文化的经典之一，是中国第一部白话文学作品，是中国文化中的一朵奇葩，更是禅学的伟大著作。 在现实生活中起到了潜移默化的作用，其现代价值更是不可估量的。冲破了世间、出世间的界限，主张“佛示在世间，不离世间觉。离世觅菩提，恰如求兔角。”教人在平常的生活中依自性般若之智，从各种困境中摆脱出来，获得精神的升华和超越，把理想的目标落实到当下的现实生活。 四·精彩章节摘录 “善知识，菩提自性，本来清净，但用此心，直了成佛” “菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃？” “何期自性本自清净，何期自性本不生灭，何期自性不自具足，何期自性本无动摇，何期自性能生万法。” “善知识。菩提般若之智。世人本自有之。只缘心迷。不能自悟。须假大善知识。示导见性。当知愚人智人。佛性本无差别。只缘迷悟不同。所以有愚有智。 “一念愚即般若绝。一念智即般若生。世人愚迷。不见般若。口说般若。心中常愚。常自言。我修般若。念念说空。不识真空。般若无形相。智慧心即是。若作如是解。即名般若智。 说通及心通如日处虚空唯传见性法出世破邪宗法即无顿渐迷悟有迟疾只此见性门愚人不可悉 说即虽万般合理还归一烦恼闇宅中常须生慧日 邪来烦恼至正来烦恼除邪正俱不用清净至无余 菩提本自性起心即是妄净心在妄中但正无三障 世人若修道一切尽不妨常自见己过与道即相当 色类自有道各不相妨恼离道别觅道终身不见道 波波度一生到头还自懊欲得见真道行正即是道 目若无道心闇行不见道若真修道人不见世间过 若见他人非自非却是左他非我不非我非自有过 但自却非心打除烦恼破憎爱不关心长伸两脚卧 欲拟化他人自须有方便勿令破有疑即是自性现 佛法在世间不离世间觉离世觅菩提恰如求兔角正见名出世邪见是世间邪正尽打却菩提性宛然 此颂是顿教亦名大法船迷闻经累劫悟则刹那间