第十七课大河流域的文明曙光教学课件.pptVIP

第一九六条 倘自由民损毁任何自由民之子之眼，则应毁其眼。 第二00条 倘自由民击落与之同等之自由民之齿，则应击落其齿。 第二0五条 倘自由民之奴隶打自由民之子之颊，则应割其一耳。 “倘理发师未告知奴隶之主人非其奴隶之标识者，则此理发师应断指。” 在古代印度的城市里，经常会听到一阵阵的敲击瓦罐的声音，路上行人就会像要避开瘟疫一样纷纷躲在路旁。这是为什么？同样是人，他们却要远离城市居住，同样是人，他们却 被看成是不可接触的“贱民”。就连死了，也要埋到人迹不到的地方。这是一种什么制度?为什么会沿续到今天? * 第十七课 大河流域的文明曙光 埃及是尼罗河的赠赐 ——希罗多德 近年来，有位叫戴维杜维斯的法国化学家，得到5块从胡夫金字塔上取下的小石块，他把每块化石都进行了化验，结果证明，这些石块由贝壳石灰石组成。 因为在这之前的考古活动曾证明过，人类在几千年前就已掌握混凝土制作技术，所以戴维杜维斯推测，古埃及人建造金字塔是将搅拌好的混凝土装进筐子，抬上或背上正在建造中的金字塔。更出乎意料之外的是，他还在石块中发现了一缕一英寸长的人头发，这缕头发可能就是古埃及人辛勤劳动和灿烂智慧的见证。 《汉谟拉比法典》石柱 太阳神沙马什 汉谟拉比 君 权 神 授 地位： 组成： 内容： 世界上第一部 体系完备的法典 序言、正文和结语 阶级关系 租佃雇佣关系 商业高利贷关系 家庭婚姻关系 全面反映了当时的社会状况 材料阅读 以眼还眼，以牙还牙。 An eye for an eye And A tooth for tooth. ——《汉谟拉比法典》 “同态复仇法” 材料阅读 读后思考:《汉谟拉比法典》的实质是什么？ 是保护奴隶主利益的法典， 体现了奴隶制的残酷性 你知道吗? 古代印度与今日印度的地理范围不同，包括今天的巴基斯坦、孟加拉等地。 公元前2500年出现早期的奴隶制小国。 雅利安人部落从西北方侵入古代印度，统一了印度。 印 度 河 恒 河 婆罗门（第一等级） 吠 舍（第三等级） 刹帝利（第二等级） 首陀罗（第四等级） 祭司贵族 掌握神权 国王、武士、官吏 把持国家军事和行政大权 农民、牧民、手工业者、商人 向国家纳税，向神庙上供，供养一、二等级 被征服者、贫困破产失去土地的人 几乎没有权利，受奴隶主阶级剥削和奴役，干最低贱的职业 巨人普鲁沙 “种姓制度”人为地制造了极不平等的社会等级，你认为会带来什么后果？ 想一想 佛 教 创立者： 乔达摩·悉达多 时间： 公元前6世纪 教义： 众生平等，人生一切皆苦，而苦的 根源在于人有欲望，佛教的任务就 是教导人们如何消除人的欲望而避免苦的因果。 1.佛教的教义有那些进步意义？有那些局限性？ 2.如果你是古印度的统治者，你会采取什么样的态度对待佛教？ 议一议 佛教的传播 世界四大文明古国 土地肥沃、水资源充沛的大河流域孕育了人类社会的早期文明 尼罗河畔古埃及， 建金字塔是奇迹。 《汉谟拉比法典》制， 古巴比伦有第一。 种姓制度古印度， 婆刹吠首四等级， 前6?世纪佛教现， 创始人释迦牟尼。 歌谣小结 法国总统希拉克参观秦兵马俑博物馆后，在留言本上写道：“不看 ，不算真正到过埃及；不看秦俑，不算真正到过中国。” A．金字塔　　　　 B．尼罗河 C．开罗市　　　 D．苏伊士运河 山东省东营市法院办公楼大厅的两侧是反映东、西方法制文明的铜铸浮雕：中华人民共和国第一部宪法、汉谟拉比法典、铭文刑鼎等37幅图案，诠释了人类司法文明的历史进程。浮雕中选用“汉谟拉比法典”图案的原因是： A．制定者是古代巴比伦王国国王 B．此法典出土于山东省东营地区 C．此法典内容丰富，正文282条 D．世界上第一部体系完备的法典 构成古代印度种姓制度的四个等级由高到低排列正确的一项是（ ）①刹帝利 ②吠舍 ③婆罗门 ④首陀罗 A．③①②④　　　　　　　　　　　　 B．③④①② C．②③④① D．④③②① 早在 时候，佛教就传入中国并对古代中国文化产生了很大的影响。 A．战国　　　　　 B．汉朝 C．唐朝　　　　　 D．明朝 *