2013年最新作文素材：蛇年春晚给我们的那些启发.docVIP

2013年最新作文素材：蛇年春晚给我们的那些启发 1：小品不要总是讽刺弱者 艺术作品应该取笑人性的弱点，而不应该取笑人体的缺憾，这是正常艺术与恶俗艺术的分界线。 多年来我一直关注春晚小品节目，并对赵本山、蔡明等表演的小品节目多有批评，批评主要针对小品中歧视弱势群体、嘲讽人体缺陷的内容。 我2008年看过春晚之后，给新京报写过一篇《从赵本山卖拐到蔡明卖楼》，批评二位表演艺术家小品，目光向下，嘲讽的多是弱势群体。而在更早的春晚，1994年，黄宏与侯耀文表演的《打扑克》，内容嘲笑的是官场与职场的腐败之风，对这些潜规则或不良作风进行揭露与抨击，不仅可以博得人们一笑，还可以起到某种净化世风的作用。而近几年我们看不到这样内容的小品了，不仅如此，一些小品开始沦落为对贫弱群体的嘲讽与搞笑。 今年蔡明表演的小品叫《想跳就跳》。“蔡明”这位退休的老文化干部，对街道里身材不高却痴迷舞蹈的老人，从身材到舞姿，无不刻薄嘲讽，最后却以高贵的姿态，来同情弱者，用摔他人手机，来表现自己的正义感。这样的离谱而畸形的同情心，不知道想表现什么？就是为了搞笑与取乐？ 艺术作品应该取笑人性的弱点，而不应该取笑人体的缺憾，这是正常艺术与恶俗艺术的分界线。 人类伟大的艺术作品，甚至正常而普通的艺术作品，都是站在弱者的立场上，对弱势群体表现同情心，而面对权贵保持应该的距离与批评精神，如果要取笑，也是弱者对权贵的取笑，如果要表现，也是表现那些卑微的人们，内心却有着常人难以发现的美德。然而,一些小品相反，总是枪口向下对准贫弱者。 转型中的社会，各种现象千奇百怪，艺术家只要多关注社会，用批评的眼光去挖掘强势人群在转型社会中人性弱点，小品就会更具力度，更受百姓喜爱。 2、过大年的文化纠结 春节之时，人们在感受传统中国年节文化的同时，也感受到文化裂变造成现代人精神生活中的种种纠结。 纠结之一是春节与元旦在时间上的错位。 农历年春节与公元纪年错时一个多月，这对国人的工作与生活还是带来了诸多困扰。中华民国在1912年1月1日开国时正式接受公历，但直到北伐统一中国，民国政府命令自1929年1月1日起才使用公历。1949年中华人民共和国成立后，仍然采用公元纪年，当时留下的遗憾是没有将春节与元旦放在统一时间。日本则在改纪年之时，将春节与元旦统一在一个时间点上，日本明治维新后明治六年（1873年）1月1日起改公元（太阳历）纪年，庆祝新春活动也只在西历元旦起的三天国定假日，仍然依照传统习俗过年，传统习俗改在元旦进行。日本的年节文化受中华文化影响颇深，但日本人在改纪年时同时改了春节，避免了传统春节与现代纪年的时间差，也使这一时间段不再纠结于由此带来的诸多问题。 我们知道，年在传统社会是自然劳作周期，从春种到秋收到冬藏，一年因此是一个计算单位，所谓“秋后算账”，人们要在年节之前做完经济总结，结清所有账务，中国社会年节上采用旧历年，而纪年又采用公元太阳历，使许多单位机构在阳历年后，不再进入新一年工作状态，而是坐等一两个月春节过完之后，再开始新一年工作，账务清算也由此造成延滞。 纠结之二是信仰错位。 春节不仅与中国人农事节律有关，还与国民信仰有关，传统中国人通过春节来理顺天地君亲师排位，并进而知敬畏、懂感恩。现在呢，对天地自然的敬畏没有了，应该对人民感恩，也被一些颂歌取代了。古代皇家对天地的祭祀，现在变成了旅游观光项目，新华社1月25日就报道了在天坛举行的“祭天圣典”。依据史料记载的皇家“祭天圣典”场面重现，目的是让中外游客一饱眼福。中国人如何重建国民信仰，是主流社会最大的纠结。 纠结之三是城乡身份的错位。 那些往返于城市与乡村过年的数以千万计的人们，他们多是单独在城市工作与生活，他们的配偶与父母、孩子因为农村户口或异城户籍，无法迁移，造成生活成本加大，生活等于工作，因此缺乏安定感与幸福感。城乡二元户籍制，是旧体制留下来的社会难题，一方面国家建设投资集中在大城市，造成城市工作机会多，人们到城市来不仅为了谋求工作机会。二是城市的教育与文化相对发达，在城市工作的外来户籍人员为了分享城市教育与文化机会，所以留在了城市。尽管在城市里永远都是暂住，孩子学习与升学都不能与城市儿童获得同等的机会，但权衡利弊，他们还是留了下来。但他们身心永远在错位之中，在孩子升学之时与年节之时，这种错位感，年复一年增加的是他们对社会不公造成的不满。 纠结之四是烟花爆竹的燃放。 某种意义上，放爆竹对中国人是一次精神宣泄，或精神病理的自我疗伤。这个时候，似乎人人都在说话，都在表达，都在快乐或不满。但所有的语言都是模糊的，粗粝的，尖锐的，火药味的。我们就这样交流了几千年。 烟花爆竹对年节气氛的营造，或年味的贡献巨大，闻不到这浓浓的火药味，过年似乎留下缺憾。北京禁烟花爆竹的时候，我专门写文章，呼吁政府网开一面，要在一定的时间段开放烟花爆竹燃放