马克思关于费尔巴哈的提纲讲义.ppt

第三，以人为本，促进人的全面发展是我党的执政理念之一。 以人为本， 就是以人为中心， 尊重人的权利和尊严， 重视人的自由个性的全面发展。 （人是目的，不是工具） 当代意义： 人在现实性上是社会关系的总和 第四，有助于我国的“人学”研究。 1．关注现实生活，走生活之路 2．反对制造“两个马克思” 第二国际时期出现“伦理社会主义”(伯恩斯坦和福伦德 )和“科学社会主义”（考茨基）之争 西方马克思主义的法兰克福学派出现“人道主义”（马尔库塞、弗洛姆、郎兹胡特）与“科学主义”（阿尔都塞）之争 当代意义： 人在现实性上是社会关系的总和 关于费尔巴哈的提纲 第六条 思考与讨论 1．“社会关系的总和”是否是马克思主义人的本质的唯一定义？ 2．如何理解马克思主义两种“本质说”及其相互关系？ 人的类本质是自由自觉的活动 “有意识的生命活动直接把人跟动物的生命活动区别开来。” “自由自觉的活动恰恰就是人的类的特性。” ——《1844年经济学哲学手稿》 “可以根据意识、宗教或随便别的什么来区别人和动物。一旦人们自己开始生产他们所必须的生活资料的时候（这一步是由他们的肉体组织所决定的）,他们就开始把自己和动物区别开来。” ——《德意志意识形态》 人的类本质是劳动 “人类社会区别于猿群的特征又是什么呢?是劳动。” “人是唯一能够由于劳动而摆脱纯粹的动物状态的动物。” “一句话,动物仅仅利用外部自然界,单 纯地以自己的存在来使自然界改变;而 人则通过他所作出的改变来使自然界为 自己的目的服务,来支配自然界。这便 是人同其他动物的最后的本质的区别,而造成这一区别的还是劳动。” 人的类本质是劳动 “人从动物彻底分化出来要 经过两次提升：只有一种能够 有计划地生产和分配的自觉的 社会生产组织，才能从社会关 系方面把人从其余的动物中提 升出来，正象一般生产曾经在 物种关系方面把人从其余的动 物中提升出来一样。” 关于费尔巴哈的提纲 第七条 一、“宗教感情”本身是社会的产物 费尔巴哈认为,“人的依赖感是宗教的基础”。所谓依赖感,不仅包括对所依赖对象的无知和恐惧,而且包括由依赖对象而产生的欢乐、感恩、热爱和崇敬等心理感情。它是宗教产生的心理基础。 费尔巴哈进一步指出,依赖感的产生在于人的利己主义的天性,在于人们对物质利益和幸福的追求。他断言:“没有利己主义,也就没有依赖感。” 二、人总是属于一定的社会形式（社会形态）的 “人的依赖关系（起初完全是自然发生的）是最初的社会形态；以物的依赖性为基础的人的独立性是第二大形态；建立在个人全面发展和他们的共同的社会生产能力成为他们的社会财富这一基础上的自由个性，是第三个形态。” 关于费尔巴哈的提纲 第八条 一、全部社会生活在本质上是实践的 二、实践对神秘主义的消解 关于费尔巴哈的提纲 第九条 一、直观的唯物主义 二、市民社会 关于费尔巴哈的提纲 第十条 一、新旧唯物主义对立的根源 二、“人类社会”和“社会的人类” 关于费尔巴哈的提纲 第十一条 一、解释世界 二、改变世界 “哲学把无产阶级当作自己的物质武器,同样地,无产阶级也把哲学当作自己的精神武器”。 “对实践的唯物主义者，即共产主义者说来，全部问题都在于使现存世界革命化，实际地反对和改变事物的现状。” 关于费尔巴哈的提纲 第三节 理论和实践意义 一、理论意义 首先，《提纲》立足于科学的实践观，从根本上批判了旧唯物主义的局限性，阐明了马克思主义哲学的一些基本原理，从而划清了马克思主义哲学同一切旧哲学的界限。 其次，《提纲》为系统的阐述和发展马克思主义哲学制定了大纲，开辟了道路。 关于费尔巴哈的提纲 现实意义 首先，马克思主义的实践观对建设社会主义具有重大的意义。 其次，坚持马克思主义的主体性原则。 再次，坚持马克思主义人的本质观，以人为本。 最后，坚持马克思的宗教观，反对邪教。 关于费尔巴哈的提纲 思考题 1．怎样理解马克思的实践观？ 2