“庖丁解牛”教学设计.docVIP

《庖丁解牛》 学习目标： 1、积累重点字词。 2、学习庄子寓言的说理方法。 3、理解课文阐发的人生哲理，培养初步的批判继承古代文化遗产的能力。 导入：先秦诸子中能自成一家，别树一帜，具有独特内格的就是庄子。鲁迅称其文章“汪洋辟阖 ，仪态万方，晚周诸子之作，莫能先也”作为先秦道家学派的代表—庄子，以其思想、哲学等影响着后世，今天我们以“五读”的方式学习他的《庖丁解牛》，看看从中可得到什么启示。 一读：读准字音 疏通句意 （从对学案上批改中提炼出两个一词多义及几个需要翻译的句子） 乎： 技盖至此乎？ （疑问语气词：呢） 依乎天理 （相当于 “于”，介词，引出对象） 恢恢乎其于游刃必有余地矣 （形容词词尾） 为： 庖丁为文惠君解牛 (介词：替、给） 吾见其难为，怵然为戒 （都是动词。前一个：解；后一个：作为） 视为止，行为迟 （两个“为”同义，都是介词：因为） 提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志 （两个“为”同义，都是介词：因为） 翻译： 1 手之所触，肩之所倚，足之所履，膝之所踦。 2 臣之所好者，道也；进乎技矣。 3 依乎天理，批大郤，导大窾，因其固然，技经肯綮之未尝，而况大軱乎！ 4 以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣，是以十九年而刀刃若新发于硎。 5 虽然，每至于族，吾见其难为，怵然为戒，视为止，行为迟。 6 提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志，善刀而藏之。 二读：整体阅读 理清思路 （通过概括段意整理思路） 一二段：宰牛场面，突出技艺高超。 第三段：技艺高超的原因。 第四段：引出养生之道。 三读：细细品读 感悟思想 文章一、二段是怎样体现庖丁技艺高超的？ 宰牛场面（正面描写）： 动作：触 倚 履 踦 娴熟 声音：砉 騞 “合于《桑林》之舞 优美 乃中《经首》之会” 文惠君评价（侧面烘托） “嘻，善哉！技盖至此乎？” 庖丁技术之高确实让文惠君感到“叹为观止”，那是因为他平时所见的都是——（生答：族庖）或者顶多是——（生答：良庖） 让我们通过表格的形式来将他们做个比较：（学生完成下列表格） ? 喜好（追求） 更刀期限 宰牛方式 族庖 ? ? ? 良庖 ? ? ? 庖丁 ? ? ? 学生完成： ? 喜好（追求） 更刀期限 宰牛方式 族庖 ?技 ?月 ?折 良庖 ?技 ?岁 ?割 庖丁 ?道（规律） ?十九年而刀刃若新发于硎 ?解 以无厚入有间 游刃有余 用了十九年的刀还像是刚从磨刀石上磨出来一样，这是用（生答：夸张）的修辞手法，而这足以说明庖丁的技术确实远远的超过了族庖和良庖，但是我要问的是——庖丁当过族庖和良庖吗？（生答：当过）他是通过几个阶段达到当下这个境界的？（生答：三个） 同样，我们也用表格来梳理一下： ? 解牛的三个阶段 经验 得道（规律）的过程 水准 1 ? ? 2 ? ? ? 3 ? ? ? ? 学生完成： ? 解牛的三个阶段 经验 得道（规律）的过程 水准 1 ?始臣之解牛之时 ?所见无非牛者 ?不懂规律 ?族庖 2 ?三年之后 未尝见全牛 ?认识规律 ?良庖 3 ?方今之时 ?以神遇而不以目视，依乎天理，因其固然 ?运用规律 神庖 尽管庖丁解牛“以无厚入有间”“游刃有余”但遇到筋骨交错聚结的地方他还是采取了什么态度？ 生答：怵然为戒，视为止，行为迟。小心谨慎 从道（规律）的角度看，是说庖丁——（生答：尊重）规律 你能看出庖丁解牛之道的本质吗？ 解牛之道：“依乎天理”“因其固然” 四读：品味语言 感受细节 （带学生以读课文的方式感悟） 体悟作者善于把哲学思想和文学想象巧妙结合的用心：如技与道；目有“全牛”和目无“全牛”；“官知”与“神欲”、“无厚”与“有间”几组相对的哲理性概念，把读者思想引向深入，而“桑林之舞”、“经首之会”的比喻，“良庖”、“族庖”间的对照，“刀刃若新发于硎”的夸张，“踌躇满志”的精神描绘又使得想象力充分展示，把庖丁解牛的故事讲得妙趣横生。这是一篇难得的独具风格的哲理散文。 五读：感受思想 辩证吸收 文惠君听庖丁介绍后说自己懂得了养生之道，结合背景分析这里的养生之道指的是什么？ 战国时期，各诸侯对外以武力经营天 下；对内横征暴敛，残暴无道。 面对这样的纷乱社会： 以庄子为代表的道家的回应：关心的是人处于乱世之下如何立身处世而自保。道家主张既然万事万物皆摆脱不了自然规律而变化，所以人也必须遵照自然规律而生活。 所以结合“解牛之道”我们可看出庄子的养生之道是：（生答：人以顺应自然规律的方式在社会