平实中体现历史味道思辨中构建生命课堂-从邢善军老师执教的《希腊先哲的精神觉醒》说起.docVIP

平实中体现历史味道 思辨中构建生命课堂 ——从邢善军老师执教的《希腊先哲的精神觉醒》说起 张 伟 邢善军老师的《希腊先哲的精神觉醒》一课，以科学生动的三个层层递进的主题（“观乎人类理性 洞察世界”“观乎哲学进展 探源究理”“观乎中西人文 化成天下”）为主要结构，以核心素材为依托，以培养学生的人文精神为价值立足点，呈现给我们一副鲜活真实、高效生动的历史人文画卷。整堂课给人的印象是基础与能力并重，主干知识的深度与广度也拓展的恰到好处。 一.整节课内容构建了科学真实、丰富生动的知识体系，历史感突出。 历史课的特点和价值就是真实，构建返璞归真的课堂不仅能让师生在细致平实中感受出课堂的历史真实感，也能达到精神境界的成长体验。具有历史味道的历史课也是这样的。山东省历史教研员王怀兴老师始终强调历史课堂就要老老实实地讲课，讲出真实的历史味道，体现历史的宽阔视野和厚重积淀。 我们都知道大道至简的道理和高度，历史课堂自然流淌出简洁大气、厚重沉稳的气质，这是非常成功的境界。要实现这种状态，是和老师驾驭课程素材、教学方法、师生互动密不可分的。这里面还有一个重要的因素就是教师要静下心来广泛地读书。很多老师听完邢老师的课后，都纷纷感慨“这位老师的知识面真是丰富，一定读了很多的专业书籍”。的确是这样，邢老师翻阅和参考了很多经典的书，如雅斯贝尔斯的《轴心时代》、杰里.本特利的《新全球史》、布克哈特的《希腊人和希腊文明》、伯恩斯的《世界文明史》等很多很好的书籍。并从中选取了经典、核心的史料素材，正是这些关键性的素材给学生的自主探究提供了得力有效的支撑，这正是邢老师本节课成功的关键之处。 如在讲授“中西人文精神”时，引用雅斯贝尔斯的一段材料“人类一直靠轴心时代所产生的思考和创造的一切而生存，每一次新的飞跃都回顾这一时期…总是提供了精神动力。”学生循着素材的依托，在探究中推理出“人文精神的发展历程及深远影响”等历史认识。类似如此的细节还有不少，如在处理“古希腊哲学家的哲学观点和影响”、“古希腊哲学的发展繁荣的推动因素”等主干知识中，会以一到两段的经典史料为载体，引导学生进行思维的生成。 不过，在这里我们也要说明，因为在平时听课中也发现，现在的历史课堂很多是“无史料不成课”，有时处理一个知识点，同时展示出4到5则材料，文字的数量也要四五百字以上了，老师的提示一般是“在几分钟内认真探究这几段材料，提取有价值的历史信息”。如果仅仅是惟史料而史料，不考虑材料的类型、内涵、效度而只是粗糙的使用，这实在是不可取的。《历史教学论》中指出，史料教学是指学生在教师的指导下，通过对史料的选择、甄别、分析和运用，体验还原与重构历史的过程与方法。史料教学有两种做法：通过材料，说明结论；运用史料，经过严密地逻辑推理，得出结论。自然，后者更见教师研读史料、广泛阅读的功底，也有助于课堂教学的真实效度的提高。 二.紧密围绕课标、立意高远，整堂课在思辨氛围中浸润着人文关怀和生命气息。 本节课的课标阐释为“了解古代希腊智者学派和苏格拉底等人对人的价值的阐述，理解人文精神的内涵”。如果只是单纯的以图片、名言等简单的材料来复述“人文精神”，可想这只是历史课堂的初级层次。聂幼犁老师指出“我们必须严肃地研读课标，因为它体现了国家的期望；但是只有高于课标，才可能准确地领悟课标。我们必须虔诚地尊重课本，因为它凝聚了前人的心血；但是只有高于课本，才可能真正地读懂课本”。邢老师本节课妙笔生花之处在于，他遵循了历史知识的内在逻辑和学生的认知逻辑，并将二者科学结合，提出探究问题，明确探究方向，既体现出课标要求的基础性，又具有高立意、宽视野。我们深深感受出学生的思维在思辨中有了内化和提升，从而形成了关于历史知识的理性认识。因为人文精神即是理性抽象的，又是生动活泼的。就像邢老师在处理苏格拉底的人文精神环节中，通过经典的史料引导学生总结出其“美德”的内涵就是坚持独立思考，坚持真理，进而得出认识：苏格拉底的思想使哲学“从天上回到了人间”。 讲课过程中，邢老师在处理内容上寓论于史，而不是直接说教，这是本节课堂焕发出自然、和谐的生命力的关键所在。通过引用沈从文先生对古希腊的整体认识，“我只想造希腊小庙，美妙、精致、匀称, 她是我理想的建筑…这神庙里供奉着的是人性”。引导出学生对“人性”的认识上升到一个高度，即“人性之美的美在生命和理性”的认识。通过引用梁实秋《雅舍杂文》中对“读书和思考”的认识，活跃了学生思维，开阔了学生视野，将史学家的这种感觉传带给同学们，让他们亦有这种感受，得到幸福是思考人生、探求本性，追求真理、获取智慧的认识。 邢老师这节历史课的内容真实、丰富、具体、生动，既有宏观驾驭，又有微观的细节，既体现了主流意识，又参考了学术前沿，培养学生尊重历史、