酬赠诗四首剖析.ppt

朱庆馀，生卒年不详，名可久，越州(今浙江绍兴)人。宝历二年(826)进士，官秘书省校书郎。此诗约作于宝历二年，诗题一作“闺意献张水部”。 解题: 近试，临近考试。 唐代应试举子有向名人行卷的风气，目的是希望声名传入主考官耳中。张籍时任水部员外郎，以擅长文学而又乐于奖掖后进闻名于士子之中。 本诗写了什么内容，表达了怎样的思想感情？ 请抓住关键词分析。 点放，让红烛点燃，通夜不灭。 等待天明，拜见公婆。 诚恳、娇羞 征求意见 重视 朱庆馀《近试上张籍水部》 洞房昨夜停红烛，待晓堂前拜舅姑。妆罢低声问夫婿，画眉深浅入时无？ 张水部即张籍，他以擅长文学而又乐于提拔后进与韩愈齐名，合称韩张。朱庆馀平日行卷于他，已得其赏识，可是临近科举，仍然心中忐忑，因而呈上此诗，以新嫁娘自比，以夫婿比张籍，以舅姑比考官，就应试前景征询于他。诗中舅姑指公婆，唐俗，新嫁娘在婚礼次日清晨拜见公婆。此诗抓住这一社会风俗中的生活细节，刻画了新嫁娘自信而又含羞、期待而又迟疑的心理，可谓体贴入微，充满了浓郁的生活气息，诗歌画面美、风俗美、人情美，兼之言外有言、意外藏意，令人赏爱不已。难怪张籍特别作了答诗《酬朱庆馀》. * * * * 酬赠诗 (一)赠送诗 (二)酬答诗 思想感情归纳 表谢意(含婉拒) 。 表深情。 表干谒（自荐信 ）。 表心志。 A B C D 张籍 （766？—830？）字文昌，苏州吴人，或曰和州乌江人。贞元十五年登进士第，任国子博士，后为水部员外郎、国子司业等，有《张司业集》。 其作品多为古风和乐府，与王建齐名。后来元稹、白居易所发起的“新乐府运动”其实就是从他们这里开始的. 解题：什么是“节妇”? 节，就是节操、气节。节妇就是守女性之“贞节”的女子。 即女子对她所遭遇的第一个男人的无条件的忠贞。特别是宋代以后，至于明清两朝，这种观念始终是卡在我国女性脖颈上的一道沉沉的枷锁。 读 立节完孤 节妇吟 君知妾有夫， 赠妾双明珠。 感君缠绵意， 系在红罗襦。 妾家高楼连苑起, 良人执戟明光里。 知君用心如日月, 事夫誓拟同生死。 还君明珠双泪垂， 何不相逢未嫁时。 读 君知妾有夫，赠妾双明珠。 首二句说：这位既明知我是有夫之妇，还要对我用情，此君非守礼法之士甚明，语气中带微辞，含有谴责之意。这里的“君”，喻指藩镇李师道，“妾”是自比，十字突然而来，直接指出师道的别有用心。 感君缠绵意，系在红罗襦。 接下去诗句一转，说道：我虽知君不守礼法，然而又为你情意所感，忍不住亲自把君所赠之明珠系在红罗襦上。表面看，是感师道的知己；如果深一层看，话中有文章。 妾家高楼连苑起，良人执戟明光里。 继而又一转，说自己家的富贵气象，良人是执戟明光殿的卫士，身属中央。古典诗词，传统的以夫妇比喻君臣，这两句意谓自己是唐王朝的士大夫。 知君用心如日月，事夫誓拟同生死。 紧接两句作波澜开合，感情上很矛盾，思想斗争激烈：前一句感谢对方，安慰对方；后一句斩钉截铁地申明己志，“我与丈夫誓同生死”。 还君明珠双泪垂，恨不相逢未嫁时。 最后以深情语作结，一边流泪，一边还珠，言词委婉，而意志坚决。 (赠珠) (接珠) (还珠) Q：外在内容与实质内涵之间是怎么的对应关系呢？ 主人公：妾—— 第三者：君—— “我”丈夫：良人—— 理由：节妇之节—— 思 张籍 李师道 皇帝（国家、国家的统一） 臣子之节 表层意义:守节女子对追求者的婉言拒绝. 深层内涵：张籍对藩镇首领李师道的邀请的委婉谢绝。 节妇吟 张籍君知妾有夫，赠妾双明珠。 感君缠绵意，系在红罗襦。 妾家高楼连苑起，良人持戟明光里。 知君用心如明月，事夫誓拟同生死。 还君明珠双泪垂，恨不相逢未嫁时。 李师道用来拉拢、引诱作者为其助势的代价，也就是常人求之不得的名声地位、富贵荣华一类的东西。 作者--- 慎重考虑后委婉的拒绝了对方的要求，做到了“富贵不能淫”，像一个节妇守住了贞操一样的守住了自己的严正立场。 巧妙的双层面 的诗去回拒 君子坦荡胸怀 ◎在文字层面上，它描写了一位忠于丈夫的妻子，经过思想斗争后终于拒绝了一位多情男子的追求，守住了妇道； ◎在喻义的层面上，它表达了作者忠于朝廷、不被藩镇高官拉拢、收买的决心。 比兴手法 这首诗细致入微地刻画了女主人公受人赠珠而又还珠时的心理，塑造了一位顾全名节、对丈夫忠贞不渝的女子形象，曲折表达诗人不便明说的婉拒之意。 暗示了自己不攀附权贵、反对藩镇割据和维护国家统一的政治志向和节操。（主旨） [比兴的手法] Q：这种迂回的写