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淄博高三语文新学案 附录材料三则（放在全书的最后） 附录一：作文材料五十八则 一、 一本书，改变世界。 马克思的《共产党宣言》和《资本论》，改变了世界。这是谁都承认的。据统计，《共产党宣言》共出版过70多种文字的1000多个版本，它传到中国是1920年，由陈望道先生译出第一个中文本。从此开始改变中国的命运。 哥白尼的《天体运行论》，这本书改变了世界，应该说改变了宇宙。它成了一块里程碑，它1543年出版，文艺复兴的开始，近代科学的开始就从这一年算起。世界进入一个新时期。 爱因斯坦的相对论。现代物理学开端被史家定为1905年，就是因为这年《物理学纪事》发表了爱因斯坦的几篇重要论文。爱因斯坦提出了质能互变公式E=mc2，1945年第一颗原子弹爆炸，才证实了爱氏超前了40年。 1952年，李四光完成了《中国地质学》一书，论证了地壳运动与矿产分布的规律，提出“构造体系”这一地质力学新概念。当时只发行了两千册，但地质队员在这本书的理论指导下，于十年后相继发现了大庆、胜利、大港等油田，使中国甩掉了贫油国的帽子。 1852年，斯托夫人写了一本《汤姆叔叔的小屋》，导致了美国南北战争爆发，林肯说是一个小妇人引发了一场解放黑奴的大革命。 这是梁衡《读高层次的书才能改变人生》中的文字，你觉得如何？是不是可以背诵。 二 庄子梦蝶。 “昔者庄周梦为蝴蝶,栩栩然蝴蝶也,自喻适志与,不知周也。俄然觉,则戚戚然周也。不知周之梦为蝴蝶与,蝴蝶之梦为周与?周与蝴蝶则必有分矣。此之谓物化。 “长亭外，古道边，芳草碧连天。晓风拂柳笛声残，夕阳山外山。天之涯，地之角，知交半零落，一杯浊酒尽余欢，今宵别梦寒。” 当你唱起这首歌，马上会想到青灯黄卷、古貌古心的弘一法师。 晨钟暮鼓，古诗清梦，长夜漫漫，木鱼笃笃，吐纳万物，沉静归一。 弘一法师，出家前名字叫李叔同。他做了和尚后，仍跟他的学生丰子恺有来往。弘一法师曾到丰家，丰子凯请法师就座。法师把藤椅轻轻摇动，然后慢慢坐下来，多次如此后，丰问何故，法师答曰：“这椅子里头，两根藤之间，也许有小虫伏动，突然坐下去，要把他们压死，所以先摇动一下，慢慢地坐下去，好让它们走避。” 真是一片佛心禅意！ 其情真，视小虫为生命，平等尊重；其意善，视万物为同一，不分轻重；其志明，一言行一举止，布泽为宗；其事微，细小之处流露菩提之心。 春花入梦，秋水经眼。俞平伯曾这样评价弘一，他说：“先生的确做一样像一样，少年时做公子，像个翩翩公子；中年时做名士，像个风浪名士；做话剧，像个演员；学油画，像个美术家；学钢琴，像个音乐家；办报刊，像个编者；当教员，像个老师；做和尚，像个高僧。” 我们说，岂止于“像”，是“真是”。因为他永远用心去做。 翻看先生的书法，一种平和跃然纸上。入空门后，弘一书风脱胎换骨，锋芒没了，利刃没了，不张显了，不外露了，一种内敛蕴藉、涵咏平淡、冲和空灵的书意诞生了。 弘一曾自撰联说：“不巧之巧名曰极巧，不言之言名曰至言。” 我辈生在红尘，往往看不清事物的真面目，今日有缘仰望弘一法师，领略先生的慈悲之怀，倍感欣慰。 先生曾说：“平等观诸法，其心无所染；慈光照十方，为众所归依。”平等慈心，当是人与人之间的交往热肠，也当是弘一法师“天心月圆”的归宿吧。 永恒，弘一。 十一、境界是一轮月 境界，只有经历过生活的磨难后，方显其博大弘远。 近来读书，看到了两位名人在“文革”中打扫厕所的故事，深受教益。一名是钱钟书的夫人杨绛，一位是大作家沈从文。 杨绛，近年来颇受人们注目，她平和，慈善，《干校六记》《洗澡》等作品已深入人心。她深味庄禅之道，落尽铅华，心境特别宁静。 文革期间，她被派遣去打扫厕所，作为出身名门、留学英伦、执教清华的大家，杨绛先生并没有难忍的屈辱感。她曾说：“我自从做了扫厕所的，就乐得放肆，看见我不喜欢的人干脆呆着脸都不理，甚至瞪着眼睛看人，好像他不是人而是物，绝没有谁会责备我目中无人，因为我早已不是人了。这就是‘颠倒过来’意想不到的妙处。” 面对那样的屈辱，自己却以“妙处”思之，心境何其大也。这种境遇可能一般人很难体会到，但作为大家名流，一朝一夕之间竟成了打击的对象，心里不知有多少委屈与痛苦，但她却心态平和，并“乐得放肆”，终得一番自己的天地，自由的空间，其境界非凡人所能理解也。 另一位是文坛巨匠沈从文。 也是在文革期间，他被下放到故宫劳动，也是被安排去打扫厕所，并且是女厕所，这真是一种羞辱，这对一般人来说，都是无法忍受的，何况是位大学者呢？而当时的沈从文则对朋友说：“他们认为我政治上不可靠，但在道德品质上还是可靠的。”表面是一种调侃，但实质上是一种心态，一种襟怀。 苏轼在《定风波》中有一句诗：“一蓑烟雨任平生” 。烟雨平生，沧海沉浮，面对磨难与坎坷