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关于大学生政治冷漠现象的解析论文A research on the positive content of the political apathy 13普本人力2班 凌鑫 1340330063 孙畅 1340330077 张茜 1340330086 胡艳 1340330087 引例（中国当代政治冷漠现象的由来） 有空翻一翻《史记》，发现里头无论是本纪、表、书、还是世家、列传几乎都无一例外地充斥着大大小小的政治人物和政治事件。《史记》是中国的第一部“正史”， 因其作者司马迁的特殊身世成就了这样一部既非批判性又非歌颂性的著作，故其所载史实的可信度在历代“正史”中是最高的。但这就极易给后人留下这样一个印象，即中国人热衷由于《史记》在史学界的巨大影响力，后世的史学家们争相模仿，所以我们今天看到的中国历史，便有了这样一些令人眼花缭乱的文字：什么“学而优则仕”、什么“修身、齐家、治国、平天下”、什么“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”、“天下兴亡，匹夫有责”。很显然，这些都是士大夫们所关心的，但在基础教育远未普及的封建时代，广大劳动人民并不关注这些文绉绉的“豪言壮语”，他们最关心的是一家人的衣食住行、眼前的二亩地，他们的最高理想是《桃花源记》里面所描绘的“不知有汉，无论魏晋”的无政府境界。但现实往往不能如愿，皇权所及之处，老百姓常常被苛捐杂税压得喘不过气来一旦遇到荒年吃不上饭，就有一些胆大的农民起来造反；但即便是造反，农民起义军最感兴趣的也还是“苟富贵，毋相忘”、“均贫富”、“开仓放粮”这些“看得见”的经济纲领，却从未延伸至“更高层次”的政治体制层面。 　　这就是中国人骨子里的政治冷漠症，其病灶是小农的鼠目寸光；它不仅遗传，而且极具传染性——你冷漠，我也冷漠，大家渐渐都学会了“各人自扫门前雪，休理他人瓦上霜”。试想一下，连街坊、邻居有事都不肯帮忙，对待玄而又玄、远而又远的国家、民族就可想而知了。不过，在某一特定的历史前题下，中国人的政治冷漠症也有可能奇迹般地“痊愈”，但接下来便是其后遗症——政治幼稚病的大发作。数不清的农民暴动失败后政府加大力度的欺压百姓百姓则对政府政策更加冷漠 眼前的现实利益最重要，看不见、摸不着的东西都可以放一边，我想，这大概就是为什么中国每遇外族入侵汉奸总是层出不穷的关键症结所在吧近百年来，中国屡遭日本欺辱，也有这方面的原因。现在有人认为十年“文革”是中国人政治热情最为高涨的时期。其实不然，“文革”是中国人政治冷漠症的必然结果，是政治冷漠症的后遗症——政治幼稚病的全面爆发。明明是荒谬绝伦的政策，明明是惨无人道的迫害，但许多目光短浅的人对此不仅视若罔闻，甚至还积极支持、参与，而另一些居心叵测的人则将“文革”视为争权夺利或公报私仇的大好机会。结果“聪明”反被“聪明”误，“失去理智”的中国人最后都分批分次地尝到了自酿的苦果。时至今日，中国人的政治冷漠症依然存在，就连海外华人也不能幸免。在一个法制相对健全的民主国家里，这一民族遗传病倒也无伤大雅——海外华人个个“闷声发大财”，一门心思赚钱，大多成了富人，往往比“原住民”还要风光。然而世事难料，印尼政局说变就变，无权无势的印尼华侨成了暴徒们泄愤的工具。继六十年代印尼排华事件之后，1998年5月，大批印尼华侨被抢、被奸、被杀。印尼华侨在两次浩劫之后痛定思痛，纷纷行动起来，组建自己的政党，打点高层政治人物——好在这还不算晚，可早点动作不是更好吗？中国人的政治冷漠症由来已久，至于什么时候形成的，又是怎样漫延开来的，无从考证。但这种瘟疫的阴霾笼罩在漫漫的历史长河上，给本已死气沉沉的中国历史，凭添了许多的悲凉。在封建帝王的眼里，老百姓是一种财富，同这片古老土地上的一切资源一样，谁抢到江山，就归谁所有。统治者们把人民比做“树苗”、“雏鸟”或“水”什么的，就是没把老百姓当作“人”。 可咱们老百姓也不争气，总是逆来顺受，自轻自贱，在残酷的压榨下只会苟且偷生。虽然人们常在梦里憧憬这一切，但他们在现实生活中唯一能做的也只是一边感叹“苟政猛于虎”，一边盼着“圣主”、“明君”、“真命天子”快快出现。所以孟子的“民贵君轻”思想并没有赢得多少民间的尊崇，倒是激起了历代君王们的一致愤怒。中国最伟大的民本主义思想家却得不到中国人的真心拥护，真不知这倒底是谁的悲哀。难怪连一向崇尚民主的孙中山在革命屡屡受挫之后，也不得不如此勉励进步青年——“你们要实行自己的宗旨，不要处处迁就民意，甚至与民意相反，也是势所不恤。”因为这就是中国封建社会的黑暗现实，非暴力革命不足以动摇。纵观我们的封建史，不难发现，普遍患有政治冷漠症的中国人是世上最驯良、最易统治的族类——只要给他们饱饭吃，他们一