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* 第一讲：民俗与民俗学 学习目标： 1．理解民俗的含义 2．掌握民俗的本体特征 3．理解民俗的基本功能 4．了解民俗学的研究概况 教学重点： 1．民俗的含义 2．民俗的本体特征 Evaluation only. Created with Aspose.Slides for .NET 3.5 Client Profile 5.2.0.0. Copyright 2004-2011 Aspose Pty Ltd. 参考书： 1．高丙中．民俗文化与民俗生活，北京：中国社会科学出版社，1994 2．（日）关敬吾，王汝蓝译．民俗学，北京：中国民间文艺出版社，1986 Evaluation only. Created with Aspose.Slides for .NET 3.5 Client Profile 5.2.0.0. Copyright 2004-2011 Aspose Pty Ltd. 一、民俗的含义 作为一个名词的“民俗”，《礼记·缁衣》：“故君民者，章好以示民俗”；《史记·孙叔敖》：“楚民俗，好痹车”；《汉书·董仲舒传》：“变民风，化民俗”此外，还有“风俗”、“习俗”、“民风”、“风情”等等。 作为一门学科术语的“民俗”，是对英文“Folklore”的意译。英国学者汤姆斯1846年以撒克逊语的“folk”（民众、民间）和“lore”（知识、学问）合成一个新词。 作为民俗学研究对象的“民俗”？ 讨论：什么是民俗？ Evaluation only. Created with Aspose.Slides for .NET 3.5 Client Profile 5.2.0.0. Copyright 2004-2011 Aspose Pty Ltd. （一）英美等国学者研究中的民俗之俗 1．汤姆斯：古俗 民俗包括“旧时的行为举止、风俗、仪式庆典、迷信、叙事歌、谚语等”，再加上传说、节庆、神话故事。“民俗”是对“大众古俗”的别称。 2．人类学派民俗学者：遗留物 泰勒把民俗界定为原始文化的遗留物，班尼女士的《民俗学手册》，书中第一页就写道，民俗这个总术语包括“传统的信仰、风俗、故事、歌曲和俗语”，它们都是所谓的文化遗留物。 Evaluation only. Created with Aspose.Slides for .NET 3.5 Client Profile 5.2.0.0. Copyright 2004-2011 Aspose Pty Ltd. 3．美国人类学家：口头文学 威廉·巴斯寇姆，他有一句名言“所有民俗都是口头传播的，但并非所有口头传播的都是民俗”这就把民俗界定在了语言艺术范围内了，也就是口头文学艺术。在他的影响下，美国民俗学研究保持了口头文学的传统，出现了关于口头文学的理论。 Evaluation only. Created with Aspose.Slides for .NET 3.5 Client Profile 5.2.0.0. Copyright 2004-2011 Aspose Pty Ltd. 4．多尔逊：传统民间文化 “相对于教会、政府、大学、专家、集团、专家艺术和科学等的高水平的，可见的，组织化的文化而言的”，其表现模式存在于“民间宗教、民间医药、民间文学、民间艺术和民间哲学中，不过非官方文化像官方文化一样充分反映它那个时代的精神，因为两者都立足于同一个历史时期。”因此，可以将多尔逊的观点表述为：民俗是口头的、传统的和非官方的民间文化。 Evaluation only. Created with Aspose.Slides for .NET 3.5 Client Profile 5.2.0.0. Copyright 2004-2011 Aspose Pty Ltd. 5．邓迪斯：民俗传统 将民俗从有限的传统文化转向文化传统这一整体。他说：“重要的是，这样一个因为某种理由而结成的群体得有一些它确认为属于自己的传统。……群体的一个成员或许并不认识其他所有成员，但他很可能懂得群体传统的基本内容，懂得使群体得以有一种群体认同感的传统因素。”在这里我们可以看到邓迪斯的这个传统是一种共时的传统，群体正在享用的传统。 Evaluation only. Created with Aspose.Slides for .NET 3.5 Client Profile 5.2.0.0. Copyright 2004-2011 Aspose Pty Ltd. 6．钟敬文：生活文化 1982年，他在《民俗学及其作用》一文中说，“民俗学是一门社会科学，一门人文科学。它的研究对象，是一个国家或民族中广大民众所创造、享用和传承的生活文化。”它是“集体的、类型的、继承的