《论语》复习指要(文化经典)讲述.ppt

文化经典复习指要 ◆概括题易错点 错因之二：理解有误，概括失准 请概括“有本之水”和“无本之水”的特点。（2分） 徐子曰：“仲尼亟称于水，曰‘水哉，水哉!’何取于水也?”孟子曰：“源泉混混，不舍昼夜，盈科而后进，放乎四海。有本者如是，是之取尔。苟为无本，七八月之间雨集，沟浍皆盈，其涸也，可立而待也。故声闻过情，君子耻之。” ▲下面回答得几分？ “有本之水”和“无本之水”意喻有本事的人和无本事的人；“有本之水”也指真实的本领，没有水分；“无本之水”是虚的名声，他的水分充足。 【阅卷评析】这样的回答得0分。把“本”解释为“本事”，把“水”解释为“水分”，都是曲解了文意。【答案】有本之水：源源不断，奔流不息。无本之水：来得快，来得大，易干涸。 ◆概括题易错点 错因之三：以今释古，曲解文义 用自己的话概括“自暴自弃”的含义。 孟子曰：“自暴者，不可与有言也；自弃者，不可与有为也。言非礼义，谓之自暴也；吾身不能居仁由义，谓之自弃也。仁，人之安宅也；义，人之正路也。旷安宅而弗居，舍正路而不由，哀哉！” ▲下面回答得几分？ “自暴自弃”，就是不懂得自爱，甘心落后，不求上进。 【阅卷评析】这样的回答得0分。因为它是“自暴自弃”的今义，与选段的含义大相径庭。【答案】“自暴”指诋毁礼义，“自弃”指自认为不能守仁行义。 “自暴自弃”，指言行上背弃了仁义道德。 ◆概括题易错点 错因之四：遗漏要点，以偏概全 孔子认为，怎样做才是真正的“孝”？请用自己的话概括。 子夏问孝。子曰：“色难！有事，弟子服其劳；有酒食，先生馔。曾是以为孝乎?” ▲下面回答得几分？ 孔子认为，侍奉父母要态度好，和颜悦色，才是真正的孝。 【阅卷评析】这样的回答得1分。“侍奉父母要态度好，和颜悦色”，这当然非常重要，但“有事，弟子服其劳；有酒食，先生馔”即赡养父母也不可或缺，它是“孝”的基础，不能遗漏。【答案】要点：①要赡养父母；②要对父母心存敬意，和颜悦色。 ◆概括题易错点 错因之五：跨界作答，贪多求全 在孔子看来，什么样的人才称得上理想的“士”？（2分） 子贡问曰：“何如斯可谓之士矣？”子曰：“行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。”曰：“敢问其次？”曰：“宗族称孝焉，乡党称弟焉。”曰：“敢问其次？”曰：“言必信，行必果，硁硁然小人哉，抑亦可以为次矣。” ▲下面回答得几分？ 知耻、忠君、孝悌、言行一致的人，才称得上理想的士。 【阅卷评析】这样的回答得0分。选段中，只有“行己有耻，使于四方，不辱君命”的人才称得上是理想的“士”，其余的都是“其次”，即达不到理想的“士”的标准。“行己有耻”指在道德上有羞耻之心，“使于四方，不辱君命”指在处理政务上有较高能力，概括起来就是“德才兼备”。【答案】德才兼备的人。 * * 闽南歌词 三分天注定，七分靠打拼 “文化经典阅读”学生用书 “文化经典阅读”教师用书 2009年高考，考《论语》“德行科”： ①子曰：“里仁为美。择不处仁，焉得知？”（《里仁》）（《论语高级读解》P45） ②子曰：“德不孤，必有邻。（《里仁》） （《论语高级读解》P22） 2010年高考，考《论语》“言语类”（孔子自述）和《孟子》“论教育”： ①子曰：“盖有不知而作之者，我无是也。多闻，择其善者而从之。多见而识之。”（《论语·述而》）（《论语高级读解》P216） ②孟子曰：“子路，人告之以有过，则喜。禹闻善言，则拜。大舜有大焉，善与人同，舍己从之，乐取于人以为善。”（《孟子·公孙丑上》）（《孟子高级读解》P114） 2011年高考，考《论语》“德行类”（论修养） ①子曰：“丘也幸，苟有过，人必知之。” ②子曰：“过而不改，是谓过矣。” （《论语高级读解》P90） ③子贡曰：“君子之过也，如日月之食焉：过也，人皆见之；更也，人皆仰之。” （《论语高级读解》P87） 2012年高考，考《论语》“德行类”的“论君子”和《孟子》“论行为”的“涵养操持”。 ①子曰：“质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子。”(《论语·雍也》)（《论语高级读解》P109） ②孟子曰：“君子所以异于人者，以其存心也。君子以仁存心，以礼存心。仁者爱人，有礼者敬人。爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之。”(《孟子·离娄下》) （《孟子高级读解》P73） 《论语高级读解》目录 【德行类】论