《故乡》(共46张)答辩.ppt

(2)小组讨论：杨二嫂为什么也发生了这么大的变化？ 【交流点拨】农村小城镇的破败、贫困的生活，小市民市侩的恶习使杨二嫂发生了这么大的变化。 总结：小说塑造的闰土和杨二嫂这两个人物形象，通过对比手法的运用，表现他们在二十多年里发生的巨大变化，说明辛亥革命前后农村生活的破产，农民和小市民生活的穷困，以及封建社会传统观念对他们的精神毒害，造成人们纯真的人性被扭曲。作者塑造这两个人的形象，真切地抒发了对现实社会的不满，希望有新的生活的炽热感情。 3．分析“我”的形象 (1)小组合作研讨：在文中找出描写“我”的心情的句子，试勾画出“我”的心情变化脉络。 【交流点拨】①回故乡——急切 ②见故乡——悲凉 ③忆故乡——沉重、忧愤 ④忆闰土——高兴、佩服、依依不舍 ⑤见杨二嫂——惊吓、困窘 ⑥见闰土——兴奋、惊异 ⑦离故乡——茫然、气闷、悲哀、希望 (2)“我”是小说中又一个重要人物。小说中的“我”并不等于作者，而是作者塑造的一个人物。想想“我”是一个什么样的人？ 【交流点拨】“我”是一个同情劳动人民、憎恨旧社会、憧憬新生活的人。作者用大量篇幅写了“我”与闰土的会面，描写了“我”对劳动者的热爱。“我”看到闰土被折磨得像个木偶人时，心情很沉重。当闰土叫“我”“老爷”时，“我”心情更悲痛。“我”寄希望于未来，却又感到渺茫，但“我”要追求新生活，而且坚信只要大家都努力，就一定可以走出新路来。“我”是小说中的线索人物，但不是一个陪衬人物，而是一个起着深化作品主题的作用的关键人物。“我”为生计所迫，“辛苦展转”、孤独苦闷，同时不满现实、勇于思索，是一个有所追求、有所希望的知识分子形象。 小说以“我”回故乡的活动为线索，按照“回故乡——在故乡——离故乡”的情节安排，依据“我”的所见、所闻、所忆、所感，着重描写了闰土和杨二嫂的形象，从而反映了辛亥革命前后农村破产、农民生活痛苦的现实；同时深刻揭示了由于受封建社会传统观念的影响，劳苦大众所受的精神上的束缚，造成的人性的扭曲以及人与人之间的冷漠、隔膜；真切抒发了作者对现实的强烈不满，希望有新生活的炽热感情。我们现在进入对文本的深入探究，体会鲁迅的洞察力和语言魅力。 (一)语言品析 1．“高墙”比喻什么？“我”为什么感到气闷？ 【交流点拨】“高墙”比喻封建等级观念造成人们精神上的“厚障壁”，也就是人与人之间的隔膜。儿时亲密的伙伴闰土与“我”隔膜了，杨二嫂对“我”不了解，也隔膜了，导致“我”四面像竖起了“高墙”，所以气闷。 2．“我”为什么感到“悲哀”？“西瓜地上小英雄的影像，我本来十分清楚，现在却忽地模糊了”中“模糊”与“清楚”是否矛盾，为什么？ 【交流点拨】“西瓜地上小英雄的影像”中寄托了“我”对美丽故乡的回忆，对理想生活的憧憬和追求。“清楚”是说追求的目标是清楚的，“模糊”是因为故乡的现实使“我”感到美好未来的渺茫，正因为这些所以“我”感到“悲哀”。 3．“我”为什么寄希望于下一代？ 4．“我”想到希望，为什么“害怕”？ 【交流点拨】一方面，“我”对自己这一代的社会表示否定，另一方面又感到美好未来的渺茫，所以只有寄希望于下一代了。 【交流点拨】想到希望，就想到希望的实现，如此凄惨的故乡现实，又使我觉得希望实现的渺茫，所以“害怕”。 5．如何理解“现在我所谓希望，不也是我自己手制的偶像么？只是他的愿望切近，我的愿望茫远罢了。” 【交流点拨】闰土的“愿望”就是在对神灵的膜拜中得到安慰，相对而言，他的“愿望”就在最近的神灵上，所以切近；而“我”的“愿望”却是希望有新的生活，这是遥远的，不可知的，表达了作者对现实生活的迷惘和希望“新的生活”变成现实的迫切心情。 6．你是怎样理解文中最后两句话的？ 【交流点拨】希望的有无取决于人是否努力，光有希望而不努力奋斗，希望就不会实现，即“希望本无所谓有”；有了希望并努力奋斗、实践，希望就有可能实现，即“希望本无所谓无”。全句强调了要为新生活的到来而努力奋斗。以路为喻，形象且富含哲理，深化了主题，给人以信心和鼓舞。 7．三个“辛苦”各指哪三个人？在当时，他们各自的社会性质是怎样的？ 【交流点拨】第一个“辛苦”指的是“我”，在当时是一个向往美好生活的知识分子；第二个“辛苦”指的是闰土，是一个辛苦民众的代表；第三个“辛苦”指的是杨二嫂，是一个典型的人格被扭曲的庸俗小市民。 8．“他们应该有新的生活，为我们所未经生活过的。”这一句中的“新的生活”是一种怎样的生活呢？ 【交流点拨】“新的生活”实质上就是消除了封建思想意识造成的人与人之间的隔膜的生活。 (二)主题探究 作品发表以来，人们对其主题产生过许多分歧，以下四种是为代表，读完文章后，你赞同哪一种？请你根据本文内容，说说理由。 1．隔膜说，渴望理想的人与人的关系：隔绝——一气。 2．人的生命和活力被扼杀：天真活泼、健康聪