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第十九章 如何教给孩子最有价值的知识 l 要告诉孩子，有的知识有永恒的内在价值，有的只有半内在价值，有的则是具有习俗的价值。科学的真理是具有内在价值的，今天有，一千年以后也有。 就像人们对食物会有所选择一样，人们对知识也应该有所选择。选择食物的标准一方面出于爱好，另一方面必然是为身体的健壮着想。同样，选择知识一方面出于兴趣，另一方面是为了实现人生幸福的目的。 对于孩子来说，什么知识是最有价值的呢？如果生命是无限长的。那么所有知识都是有价值的，但实际上，我们每个人的生命都是有限的。正如一首老歌唱道的： 要是人能稳有把握， 生命的岁月无限延长， 多少事他也能通晓， 多少事他也能成就， 全不用焦心，也不用忙。 但每一个人用于学习的时间都是有限的，不只由于人生短促，更由于人事纷繁。因此，我们不能不去审视所学知识对未来人生的价值，去比较花同样的时间，学不同知识的结果。这肯定是聪明的做法。 为了孩子未来的生活，为了他们能更有力地去行动，对所学知识应该加以选择。怎样对待身体，怎样培养心智，怎样处理事务，怎样带好子女，怎样利用自然界所提供的资源增进人类幸福，怎样做一个公民，这些，应该是教育的主要目的。我们在培养儿童时应该审慎地根据这个目的来选择教育的内容和方法，而不是不加思考地去赶时髦。 1．教给孩子生活需要的基本知识 把各类知识进行分类，再根据它在与生活联系的紧密程度进行排列虽然是一件繁难的事，但它对教育孩子的价值是多方面的。 ①直接有助于自我保全的知识。 ②获得生活资源从而间接地有助于自我保全的知识。 ③抚养和教育子女的知识。 ④与维持正常社会关系有关的知识。 ⑤用于满足爱好和感情的知识。 首先，保全我们个人安全的知识和预防各种危险的知识显然应该列在首位。 其次，一个人劳动、生产、工作养活自己的能力是必须的。只有他具备了这方面的知识和能力之后，才谈得上结婚生子。一个人连自己都养活不了，接下来要去承担更多责任就太困难了。 再者，就是抚养和教育子女的知识。从时间上看家庭先于国家，在国家成立之前，家庭已经存在了，在国家消亡之后，家庭还需要养育子女。所以，做父母的知识也应该学习。家庭幸福是国家富足的基础。 接下来，就是做一个公民所需要的知识，如社会规则、个人责任等等。 最后，伴随所有这些知识的，还应该有严肃活动之余的各种不同形式的娱乐活动，包括欣赏音乐、诗歌、绘画等等。 理想的教育应该是所有这些知识和能力的完全准备，即使不能全部都掌握得很好，也应该有相当的比例。 在所有这些知识中，要告诉孩子，有的只有永恒的内在价值，有的是有半内在价值的，有的则是具有习俗的价值。科学的真理是具有内在价值的，今天有，一千年以后也有。比如“水中运动的物体所受到的阻力同运动速度成平方比例”，比如“氯是一种消毒剂”。由于懂得了拉丁文和希腊文字而增加了国语知识，可以算着是半内在价值；而对于以“历史”名义所出现的人名、年代，这个杀了那个，那个推翻了这个，这些陈旧的事，则只有习俗上的价值。 当然，必须承认，与整个人类始终有关的事实，比那些只与某些有限的年代才有关的事实更为重要。在其他情况不变时，有内在价值的知识比有半内在价值的知识更重要。 还有一点需要说明，获得任何一种知识，都具有双重价值：既可以用来指导行动，又可以用来训练心智。 幸运的是，直接保证自我保全的那部分教育，大自然已经有了安排，这多少避免了我们去瞎撞。还在乳母怀抱的孩子，看到生人就会躲起来，已经表现出本能的萌芽，那就是逃避不可知事物带来的危险。在他们能走的时候，遇到可怕的事物就会向母亲叫喊、求救。不但如此，他每时每刻都急于追求自我保全的知识：怎样保持身体平衡，怎样控制自己的动作而使自己不受碰撞。几年以后，他们把力量用在跑、爬、跳和身体技巧的游戏中。我们看出所有这些使肌肉发达、知觉敏锐、判断准确的动作，都是为了给他的身体在四周物体中运动做准备。自然既然已经照顾得这样周到，在孩子的这个阶段，这些事我们就应该尽量少管（出于安全的提醒是必须的）而不是像某些父母对孩子所说的，这也不能做，那也要禁止。 但这还不是直接自我保全知识的全部。除了保障身体不因为机械原因而受伤害外，还要保证不受其他原因的伤害，教育也要为这部分做准备。如何防止由于违反生理规律而生病、死亡，如何避免由于不良习惯所引起的能力丧失和逐渐衰弱等等，我们几乎每时每刻都可以看到急性病、慢性病、身体虚弱、未老先衰的例子，有许多是只要有少许知识就能避免的疾病。这儿有一个人由于大意着凉害了风湿热然后导致心脏病，那儿有一个人由于过度学习而眼睛终身受害……且不提那些由此引起的痛苦、烦燥、愁闷和时间、金钱的浪费，只考虑一下健康不良而使人生的目标所受到的阻碍，都是太遗憾的事了。工作难以胜任，教育孩子时情绪急躁（这是对孩子最有害的），对娱乐感到厌烦，如此种种。生活中的不幸福和不愉