我国古代的儿童教育.pdfVIP

我国古代的儿童教育 南昌大学中文系 常 捷 我国的儿童教育开展甚早。早在西周，就有为贵族子弟设立的官廷小学。（出土的康王时的“大盂 鼎”和宣王时的“师嫠 ”都有关于官廷小学的记载。）唐代白居易的好友元稹为《居易集》作的序上说： “予常于水平市见村校诸童竞习歌咏，召而问之，皆对曰：“先生教我乐天、微之诗。”可见那时私立的 乡村小学是存在的。儿童教育在古代实际教育中占有重要的地位。汉代刘秀九岁时随叔父在萧（今江苏 萧县）入小学。王充六岁在家随父亲学习识字，八岁出学于学馆。苏轼《东坡志林》云，“吾八岁入小 学，以道士张易简为师，童子几百人”。我国向来注重儿童教育。南北朝时“最通博最有思想的学者” 颜之推，拥护儒家的“少成若天性，习惯如自然”的理论。他对于俗谚所说“教儿婴孩”之说，认为及 早教育儿童是很有道理的。南宋时的朱熹是儒家思想发展中的一个重要人物，是理学思想的一个综合者， 后来成为宋以后到清中叶的封建统治的“正宗”思想家和教育家，他极重视儿童教育，他认为要明白道 理，须在小学阶段打好基础，“存养已熟，根基已深”，就其日学生活习动已经熟习的根基上“点化出精 彩”。有了基本功夫，然后再进而深切体会道理。基本不好，小时不曾受得好教育，朱熹说，“补真实难”， 即是补课不大容易。 一、古代儿童教育的产生 中国古代的学校教育制度有着悠久的历史，早在公元前3000多年的原始社会后期已经有了学校教 育的萌芽。奴隶制国家建立之后，开始形成比较定型的学校，建立了初步的学校教育制度。与当时的社 会经济、政治相适应，奴隶制时期的教育实际是“官守学业”、“学在官府”的制度，学校都属于官学。 我国古代儿童教育首先主要是官办的小学。 春秋战国之际，生产发展，土地私有，经济实力增强，社会斗争激烈，经济的发展使得春秋战国时 期的经济实力不仅能养活一大批不从政的脑力劳动者，而且出现了以授徒、教书为业的专门职业。复杂 的社会斗争，使得各卿大夫的私门为了和诸侯进行斗争，争相养士，利用士来增强他们的势力。这一时 期文化中心迁移，学术繁荣，形成了战国时期学术思想上“百家争鸣”的先声。经济的发展和政治制度 的转变，以及学术思想的发展，促进了教育的发展。具有划时代意义的“私学”创设和繁盛起来。虽然 各朝都有完整的官学制度，但是直接在官学里学习的人数比较少。官学本身时盛时衰，徒具形式。而启 蒙教育的教学又并非官学任务。因此，我国古代儿童教育后来主要是私人教学。 我国古代私学设置大体可以分为两类：一类是教授识字和基本知识的蒙学，这类蒙学或称小学，或 称乡校、村学，或是由宗族设立的义学，或富有之家的私塾等。另一类是为年龄较长，程度较高的学生 从事学问或学习科举文字之所。而前一类的教学对象是儿童，从事的就是儿童教育。朱熹在他的“小学 理论”中，将一个人的教育分成两个段落。一是“小学”段落，一是“大学”段落。这个分段不只是指 学习年龄次序上说，也指内容和意义上说。他说从孩幼时，便须从洒扫应对进退上将伦常礼教教导儿童， 进而教他诗、书、礼、乐之文，要使儿童在日常生活上，具体行事上，熟悉、伦常礼乐之教。再进而入 “大学”，即在小学的基础上，做格物致知的工夫，对宇宙间的一切道理都有一贯的理解。从这里可以 看出，朱熹的“小学”段落的教育也就是儿童教育。 139 二、古代儿童教育的教育内容 教育内容是通过教材传授给学生的。我国古代儿童教育有其传统教材。即所谓“养蒙 书”或“小儿书”之类。我国古代儿童教育传统的启蒙教材多用韵语、诗歌和偶名编写而 成。这些教材的主要用途是为了训练识字读书及初步作文的基本能力，进而传授各方面的 基本知识。古代的启蒙教材是在封建统治下出现的，就内容说，首先是宣扬灌输封建的伦 常道德，培养封建伦常的思想意识。其次要能掌握文字工具，能够认识文字阅读应用，又 能掌握一定的自然知识、生活知识与历史知识。再就是在这基础上作深造进修或应科举考 试的准备。这些内容在启蒙教材中都分别得到反映。人内容上看，传统的启蒙教材大体可 以分为四类。 第一类为综合性的教材。 综合性的教材以它丰富的内容、功用兼备的优势，压倒了其它专门性的教材而最为风行。一般来讲， 在学塾的课堂上，都是以综合性的教材做教本，最著名的综合性教材，当然是《三字经》。一般认为它 是南宋末年的大学者王应麟所作。《三字经》内容精当、结构精巧、形式精妙，虽篇幅不大，但包含了 十分丰富的知识前人论及此点，无