第三章李白重点.pptVIP

第三章 李白诗歌讲析 主讲人：訾希坤 （一）、李白的生平、思想和人格 李白（701年2月8日—762年12月），字太白，号青莲居士，又号“谪仙人”，出生于碎叶城 。 “碎叶“有两说： 一说指中亚西域的碎叶城，即今吉尔吉斯坦境内； 一说指焉耆碎叶，即今新疆博斯腾湖泮的库尔勒和焉耆回族自治县一带。 李贽曾云：“蜀人以白为蜀产，陇西人则以白为陇西产，山东人又借此以为山东产……余谓李白无时不是其生之时，无地不是其生之地。亦是天上星，亦是地上英。亦是巴蜀人，亦是陇西人，亦是山东人，亦是会稽人，亦是浔阳人，亦是夜郎人。死之处亦荣，生之处亦荣，流之处亦荣，囚之处亦荣。不游、不囚、不流、不到之处，读其书，见其人，亦荣亦荣，莫争莫争。” 李白的生活道路可分为五个阶段。 1、23岁以前蜀中时期。 主要活动是：读书、学剑、隐居、游历。 十五岁前，在家随父读书 他自己说：“五岁诵六甲，十岁观百家”，“轩辕以来，颇得闻矣”，又云“余小时，大人吟诵子虚赋，私心慕之。” 十五岁起，作赋，学剑、观奇书，好神仙。 十九岁依潼江赵蕤，隐居读书。 二十岁，游成都，上峨眉，听蜀僧弹琴。 二十一岁隐居在昌明附近的匡山。 第一期写的作品有： 《访戴天山道士不遇》、《登锦城散花楼》、《白头吟》、《登娥眉山》、《峨眉山月歌》。 2、24岁—41岁（725—742），离开四川以安陆为中心漫游。 24岁 ：仗剑去国，辞亲远游。 渝州（重庆）-奉节-三峡-江陵-襄阳-苍梧-洞庭-江夏-金陵-扬州-吴越-安陆（湖北）。 27岁，与唐高宗宰相许圉师之孙女结婚 。 “酒隐安陆，蹉跎十年。” 27岁到35岁仍不断出游 竹溪六逸”：指李白、孔巢父、韩准、裴政、张叔明、陶沔。 向韩朝宗诸人上书，希望得到推毂，实现“奋其智能，愿为辅弼，使寰区大定，海县清一” 重要作品有： 《长干行》、《渡荆门送别》、《江夏行》、《嘲鲁儒》、《丁都护歌》、《赠孟浩然》、《乌栖曲》 3、长安时期（42岁—45岁：天宝元年—天宝三载即744年）。 被诏入长安，召见于金銮殿，命供奉翰林。 “仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人！”（《南陵别儿童入京》） 贺知章“倒屣相迎”，一见叹为“谪仙人”。 玄宗“降辇步迎，如见园绮”。 天宝三年赐金放还。 个时期写下了《蜀道难》、《行路难》、《古风》一部分、《梁甫吟》等，揭露了“梧桐巢燕雀，枳棘栖鸳鸯”，“珠玉买歌笑，糟糠养贤才” 也写歌咏宫廷享乐生活的诗，文词华艳，如《清平调词》三首和《宫中行乐词》八首如 云想衣裳花想容，春风拂槛露花浓。若非群玉山头见，会向瑶台月下逢 4、以东鲁、梁园为中心的十年漫游时期（公元七四四—七五五，李白45—55岁）。 游历了现在的山东、山西、河南、湖南、湖北、江苏、浙江、安徽各省的许多地方。 在洛阳与杜甫相会，结成好友，同游河南、山东一些地方，彼此有唱和。 杜甫：“醉眠秋共被，携手日同行”（《与李十二同寻范十隐居》） 李白：“飞蓬各自远，且尽手中杯！”（鲁郡东石门送杜二甫），“鲁酒不可醉，齐歌空复情。思君若汶水，浩荡寄南征。”（《沙丘城下寄杜甫》）。 在汴州又遇高适，三人同游梁宋（今河南开封一带）故地，痛饮狂欢，慷慨怀古。 这时期的诗作有： 《梁园吟》、《沙丘城下寄杜甫》、《梦游天姥吟留别》、《将进酒》、《远别离》、《宣州谢朓楼饯别校书叔云》、《秋甫歌》、《赠汪伦》、《北风行》、《古风》第三十四等诗。 5、安史之乱时期（公元七五五—七六二，李白55—62岁）。 入永王麟幕府，因之获罪，下浔阳狱，当死，因郭子仪疏救，免死，长流夜郎。到白帝城，遇赦 。公元762年（代宗李豫宝应元年）冬十一月，卒于当涂，时年六十二岁。 “平生不下泪，于此泣无穷。”（《江夏别宋之悌》） 李白的思想和人格 一方面接受儒家“兼济天下”的思想，要求“济苍生”、“安社稷”、“安黎元”，认为“苟无济代心，独善亦何益？”因此积极入世是他的主流，常常“中夜四五叹，常为大国忧。”（流放夜郎时作） 另一方面又接受了道家特别是庄子遗世独立的思想，追求绝对自由，蔑视世间一切。 还深受儒侠思想的影响，“以武犯禁”、“不爱其躯”、“羞伐其德”的精神，在他身上也存在。 他特别推崇管仲、孔明、范蠡、鲁仲连、张良等历史上的贤相。他曾云： 事君之道成，荣亲之义毕，然后与陶朱留侯泛五湖、戏沧州，不足难矣。”“愿一佐明主，成功返旧林。 龚自珍说： 庄、屈实二，不可以并，并之以为心，自白始；儒、仙、侠实三，不可以合，合之以为气，又自白始也。（《最录李白集》） （二）、李白诗歌的思想内容与艺术个性 1、李白诗歌的思想内容 （１）、表达了他济世救民的抱负和“功成身退”的理想。 “愿一佐明主，功成返旧林” 《淮南卧病书怀寄蜀中赵征君蕤》： 古琴藏虚匣